濮上玉兰(75)

想到这里，那佳已经确定了自己的心意。睡醒了，那佳回复苏逸，答应了他。

相处半年以后，那佳在跟爸爸打电话时，告诉爸爸说自己谈恋爱了。父亲问了一些男方的情况，呵呵笑，很开心。那佳问爸爸感情上有没有新进展。爸爸说没有。

那佳有些急了，说上次奶奶托人给你介绍的那个婶儿不挺好的嘛，你为啥不跟人家联系联系？

这几年，媒人给她爸爸介绍的对象林林总总有近10个了，可是都被她爸爸耗黄了。

爸爸说我不想找。我的事儿你不用操心。接着问，啥时候把你男朋友带回家来？

等您回家了我们就抽空回去。那佳说。

我等入了秋就回去。爸爸说。

最后商量好十一的时候把男朋友带回家去。

挂完电话，那佳从抽屉里拿出妈妈的照片，温柔地轻轻拂拭，心想虽然自己有些心急，整天催着爸爸再结婚，但静下来，还是挺为爸爸和妈妈的感情感动的。婚约一诺，愿执子之手，与子偕老，纵天不遂人愿，往后余生，忆斯人，拒来者，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此等痴情，天地可鉴。

抬头望向天空，阳光普照，万物生长。

第38章

时光荏苒，博士4年后，皓书已著作等身，声名鹊起。他得到南方某党委机关的盛情邀约，一番考量之后，他决定去南方任职。临走前，我们决定去皓书学校为他送行，田子远在日本，无法回来，就我和那佳作为代表过去。

那天上午，皓书在学校大礼堂有个2小时的宣讲。我们到了以后，是一个女孩子接待我们，女孩叫苏婉莹，衣着朴素，纯素颜，算不上大美女，但就像她的名字一样，有一股人淡如菊的书卷气。我们想去观摩一下邵博士的风采，她就带我们从大礼堂后门猫身进去，大礼堂座无虚席，井然有序，前方讲台上方挂着一条横幅——“《国家与革命》导读”几个字赫然在目。皓书在讲堂上挥斥方遒，话语通过扩音器，响彻讲堂，有一股穿透时空的理性力量。

到了现场提问环节，有个男生提出问题：“邵老师，您好，很荣幸能够现场向您提问，我们知道，马克思主义是我国的指导思想，实现共产主义是我们的远大理想，在共产主义社会，实行按需分配，但是从我个人的思考，还是有一些困惑，共产主义社会，按需分配真的会实现吗？假如真的到了共产主义社会，人们实行按需分配，那么怎么保证人们还有继续奋斗的动力呢？”

皓书说：“这是一个好问题。有人担忧一旦实现共产主义的按需分配。一些人就失去了奋斗的动力，就更不可能各尽所能。马克思恩格斯在《**宣言》中，列宁《国家与革命》中，都对这种观点进行过分析和批判。这种观点的存在，只能说明一个事实，说人们囿于几千年来私有制与私有观念的影响尚未摆脱资产阶级权利的狭隘眼界。列宁在谈到共产主义社会“各尽所能按需分配”的制度时指出，从资产阶级的观点来看，很容易把这种制度说成是纯粹的乌托邦，并冷嘲热讽地说社会主义者，每个人都可以向社会领取任何数量的巧克力、汽车钢琴，等等。对每个公民的劳动不加监督。列宁对这种看法的回答是，伟大的社会主义者，在预见这个阶段将会到来时，所设想的前提，既不是现在的劳动生产力，也不是现在的音容。和这些人啊，他不是未来社会的一个群体。未来社会是这样的：高度发达的生产力，以及高素质、高境界、高思想。对这样的一些社会的公民。所以列宁认为。社会主义他经过一个漫长的发展过程。随着社会生产力的增长。人的精神世界也将进入一个全新的境域。资产阶级对人的影响将消失，劳动将成为生活的第一需要。人们将根本更改生活规则，从必须遵守变为习惯遵守，没有那个强制了。这时候从共产主义第一阶段过渡到共产主义高级阶段的大门也就会敞开，国家也将随之完全消亡。因此我们要深刻认识到，实现共产主义是由一个一个阶段和目标、逐步达成的一个历史过程。把共产主义远大理想和中国社会主义共同理想统一起来，同我们正在做的事情结合起来，坚定四个自信，坚守**人的理想信念。像马克思马克思恩格斯一样，为共产主义事业奋斗终身。”

临近结尾，学生们的掌声经久不息。皓书拿起手机，发信息问：“到哪儿了？”

我回复：“在你前面，给你鼓掌呢。”

皓书抬头，看到角落里刚刚站起身向他挥手的我们，皓书向我们微微颔首微笑示意，非常的官方。