濮上玉兰(65)

第四，是要辩证地看问题。要用发展的、变化的眼光看问题。从和婆婆开始生活在一起，开始有摩擦，矛盾，俩人开始磨合，其实随着时间的推移，俩人之间也会有感情的，都会变化的，多少都为对方着想，所以要能够看到这种变化，不要总是陷入过去中，很多矛盾都是因为彼此不理解对方造成的。”

“你很擅长把哲学思想和生活实际联系起来啊。”皓书感叹。

“那必须的，理论联系实际，不就是马克思主义‘活的灵魂’嘛！”张琳答。

“如果是在战争年代，你很适合做我党军队中的政委工作，”皓书言毕，连发三个点赞表情。

“哈哈，不敢当，不过它们之间的确有很多相通性。”张琳回复。

皓书表示受益匪浅。结束聊天后，皓书把聊天记录截屏发给了田子。

皓书想了想，又添上几句：“可能她说的比较专业，理论性比较强，你不是学这个的，不懂这些，但是根据个人的情况，需要稍作调整吧。我的理解是，首先，和你婆婆沟通问题时你要保持一个理智的态度，不要激动，吵架不能解决问题。其次，要就事论事，坚持两点论，既要让对方认识到自己的不对，也要给对方留有改进的空间，这样双方才能以一个积极的态度，朝着一个处好关系的目标共同努力。最后，沟通时要说重点，抓大放小，一语中的，不能胡子眉毛一把抓，老人理解力会有所下降，说的太多的话，她们分不清哪是重点，可能还会把你的意思理解偏了。沟通效果反而不好。”

田子把截图保存下来，说要多看几遍，好好消化一下，谢谢皓书。

第35章

周末，那佳去新华书店买了《浮生六记》和《边城》，走出书店，阳光透过薄薄的云层撒下来，普照大地，淡淡的书香混合着阳光的味道，很好闻，像一味心灵的补品。那佳左手拿《浮生六记》，右手拿《边城》，踌躇两端，不知先读哪一本。很巧合，这两本都是沈姓人写的，一个是在清朝，一个是建国前，相隔近两个世纪，却造就了中国文坛上的美学佳作。

那佳拍了两本书的封面，发给我，问：“书买了，但作为一个N年没有读过一本小说的人，我不知道该先读哪一本才好。”后面接了一个苦笑的表情。

我回复：“这两本书对应的是女人的两个阶段吧，一个是讲恋爱，一个是讲婚姻生活的。《浮生六记》描绘的是婚后的幸福生活的，而《边城》讲的是一个船家女单纯而朦胧的爱情故事。”

“嗯，那我还是先读《浮生六记》吧，毕竟闯荡社会这么多年后，姐早已对朦胧的爱情不感兴趣了，但是未来的婚姻生活还是很期待的。”那佳说。

“好，那就先读《浮生六记》，去随作者看看乾隆时期的江南风景，相信你会爱喜欢上它的。”我回复道。

对话结束后，那佳把《边城》收起来，打开《浮生六记》，开启读书之旅。

这天，那佳又来到某公益机构，她新买了四大名著准备给蓝田寄过去。走到门口，看到一个在招募志愿者的公告。原来，来自贵州的一家慈善基金会发起了一项爱佑安生项目，帮助6个少数民族孩子完成来北京**的梦想。通过20天的线上筹款活动，为孩子们凑齐了来京的费用，北京这家公益机构负责接洽活动，包括带领孩子们游览**和故宫、游览清华大学以及去北京动物园和海洋馆。

那佳一看是来自贵州的，就跃跃欲试。她向张姐自荐，说可以负责游览**和故宫的部分。张姐了解那佳资助的孩子在贵州，就向单位积极推荐，最后负责人和那佳沟通了时间和项目内容，确定了下来。

张姐和那佳说，这次负责领队的老师有一男一女，女的叫向阳，她是一位从事多年公益活动的资深人士了，跟孩子沟通很有经验，你可以和她多聊聊。那佳点头。

根据项目的行程安排，那佳早早在车站等待。接到之后，带到酒店，安顿好住宿。因为第二天一早就要去**看升国旗，那佳就没有回去，和向阳住在一起，标准间。

第二天凌晨3点，大家就起床赶往**。外面依然是黑夜，偶尔有一处灯光，照耀出微微寒气，6个孩子兴奋不已，期待的眼神不放过深夜中的每一处可见之处。

凌晨5点，孩子们准时来到**广场，现场参观升国旗仪式。“起来，不愿做奴隶的人们～”孩子们稚嫩的声音附和着军乐队的伴奏，他们自己甚至都不敢相信，结束了还一直问身边的老师“我们真的站在**广场看了升旗啊？”。

那佳和向阳以及另一位男老师从三面包围着6个孩子，护着孩子们的安全。看着孩子兴奋的手舞足蹈的样子，三位老师不禁也开怀大笑。