濮上玉兰(63)

田子赌气说，我在北京有同学，不需要。赵亚生劝道，你带着孩子，需要麻烦的很多，咱们姨又不是外人。再说她也想见见孩子呢。田子不再说话。

田子提早联系我和那佳，告诉了我们她的飞机行程，于是有了我和赵亚生姨、表姐一家同时来接机的一幕。

第34章

产后田子的情绪很崩溃，可是能倾诉的人很少：一开始她会和自己妈妈倾诉，偶尔说一点还行，倾诉多了妈妈反倒会教育她要忍让，孝敬婆婆；她跟丈夫诉说，但是丈夫大多时候是默不作声，有时会替他妈妈辩解几句，田子会更生气，气自己的老公也靠不住；有时她也会向我或者那佳倾诉，但是我们处于不同的人生阶段，你并不能指望一个没结婚的人对婚姻生活完全感同身受，出谋划策，很多时候聊天就演变成了田子向我们传授婚姻经，当然大部分时候是反面的，教导我们要避免哪些坑，我们的回复大多是“是”、“嗯嗯”、“好的”、“知道啦”，对如何解决田子的现状，并无实质性的帮助；对田子的困苦有所帮助的，还属皓书。

2016年北京的冬天很冷，在北京呆了一天后，我和那佳便送田子母女登上了回老家的火车。

这天，姥姥把女儿抱出去玩了，田子抹着眼泪找皓书发信息倾诉：“生了孩子，好像是自己一个人的事儿，婆婆给帮点忙，就马上说一些老人没有义务帮自己带孩子的话，让自己对她感恩戴德。并且能躲出去就躲出去，不管孩子。”

冬天的库尔勒很冷，气温低至零下十几度，皓书刚给学生上完课，看到田子的信息，问：“她们不喜欢孩子吗？”

“喜欢是喜欢，但也不是特别满意吧。婆婆还是有些重男轻女思想。以前口口声声都说要抱孙子了。再说她们受日本文化的影响，并不认为老人有义务帮你们带孩子，孩子一哭，就赶紧送到我手里，说‘找妈妈找妈妈’，赶紧躲走不管了。”

皓书说：“其实出去活动活动，去运动一下，或者听听音乐什么的。从这个环境中逃离出来，换换空气会好很多。”

“我现在哪有时间出去？上班时着急忙慌地把孩子送到他爸妈店里，等下班又的把孩子抱过来，照顾孩子，以前我还去跳跳舞，现在是一点自己的时间都没有。”

“不行就别上班了，又上班又照顾孩子的，确实累。”皓书说。

“不上班不行啊，我如果不上班，就指着我对象那点工资，在日本根本无法生存。再说了，我们在一起后，财务一直是独立的，家里的水电费、日常花销也是我付的多，我们俩还有房贷，压力很大。”

“听你这么说，你又是带孩子，又是挣钱的，你婆婆应该更体谅你才对。”皓书凝眉沉思。

“人家才不会呢，我天天累的不行，稍微有情绪时，婆婆立马就说‘女人相夫教子天经地义’，我们那个年代，比你们还苦，还要伺候婆婆等等一大堆理论，反正意思就是叫我知足吧，我又不吃话，就反驳她，所以很容易吵起来。”

“你老公什么意思？”

“因为钱的问题，我们俩感情也不算好。我没处发泄了，就怨他挣的少。我说多了，他就不吭声，跟个木头一样，看他这样我越来越来气，有次气头上就说了狠话，说以后等孩子大了跟他离婚，他也不吭声。”

皓书一时不知该说些什么。

看皓书没有回信息，田子不甘又无奈地说：“或许，这就是我的命吧。”

“这么快就认命了？那你对‘认命’是如何理解的？”皓书问。

“认命就是既然改变不了了，就只能无可奈何地接受呗。”田子觉得这个词很普通，大家都在用。

“认命的前提是，你首先要知命。比如儒家所说的知命，是指人力所无法控制的某种力量。而除此之外，还有一些方面是人只要努力就能控制的。因此，人对外部世界首先应当竭尽全力，只有在竭尽所能之后，才沉静地接受人力所无法改变的部分。”

田子若有所悟，说：“哦……”

“所以，现在你负责的部分，努力的方向，就是做好你只要努力就能控制的部分。具体该怎么做，我还没想好，等有思路了再跟你说，你也自己思考一下。”皓书说。

“好的。”

两人结束了通话。

众所周知，婆媳关系是天下一大难题。皓书出于一种哲学思考的本能，想寻求一种破解之道。这时，他突然想起一个人——张琳。

张琳算是他们这届博士里面扯证比较早的，一考上博士就结婚生子了，看她朋友圈总是晒娃，许久没有跟她联络了，婆媳相处之道可以去请教请教她，皓书心想。