濮上玉兰(41)

第四个果就是怀揣一颗文学梦，时不时会写下一篇小文。学而不思则罔，思而不学则殆。读书和日常生活思考结合起来，是皓书一直秉持的读书方法。偶尔灵光闪现，文字就如潺潺流水般从大脑经指尖流出。皓书写的文体有很多，小品文、诗歌、影评、研究感悟等都有涉及。

学校食堂前面有个池塘，池塘里养了许多鱼，日久年深，鱼长的很大。每次路过时，皓书就会驻足欣赏一番。一天，食堂员工把鱼打捞上来，拿开水向它们浇去，它们挣扎了一会，死了，变成了食堂餐桌上的美食。皓书看到这一幕感到莫名的心痛。回去后他写了一篇“杀生与杀心”，感叹“人这一生，会有多少次杀生。如果每一次都感到心痛，会有多少次心痛？很多时候，我们因为杀的多了，司空见惯，自然见怪不怪，没什么感觉了，这值得批判。永远有心痛的感觉，是对生命的尊重。永远有心痛的感觉，才说明，没有在杀生的同时，杀掉了自己的心。”

看电影时他也会不自觉地从哲学的角度去解析。看完李安的《少年派的奇幻漂流》，他从探讨理性与信仰的角度写了一篇影评——《追求善还是追求真？-- Life of Pi的哲学意蕴》：

“《Life of Pi》，是 Pi跟一个作家讲述自己少年时的海上历险故事，他跟随父亲、母亲、哥哥乘船移民加拿大，不幸地是轮船遇上海难而沉没，只有他幸运地落在救生艇上活了下来，与他同坐一艇的幸存者还有：鬣狗、断了一条腿的斑马、失去儿子的母猩猩、以及一只叫“理查德·帕克”的孟加拉虎。一艇不容多虎，可怕的事情发生了，鬣狗咬死斑马并生吃了它，猩猩试图阻止鬣狗反被其咬死，老虎则突然杀出撕碎了鬣狗。幸存的Pi与老虎在游艇上从对立到相互依存，在经历与天、与海、与鲸鱼斗争的漫长历程后最终活了下来。故事可谓精彩，Pi创造了平常人难以想象的神奇，令人叹服。

但就在电影的最后十几分钟，Pi讲述了故事的第二个版本，无情摧毁了观众的美好想象。救生艇上根本没有任何动物，而是四个人：船上的厨师、断了腿的水手、他的妈妈和他自己。事情则是相似的，厨师在救水手无望的情况下杀死并吃掉水手，Pi的母亲因保护水手与厨师发生争执，也被厨师杀死并被扔进大海。Pi在怒不可遏的情况下杀死并吃掉了厨子，最后得以存活下来。同样的情节，但故事已经是一个血淋淋地、近乎凶残地、人吃人的故事了。从理性判断看，第一个版本过于“奇幻”而不值得相信，它只可能存在于小说、电影这些艺术形式中，而绝难出现在平凡人的现实生活中。第二个版本更符合客观现实，更符合理性的推理，也更接近真相。Pi没确切地说哪个是真得，他问得是，两个版本，你更喜欢哪一个？

人们追求真、善、美的统一，注定是不可能实现的目标。因为有些事情是真的，就不一定是善的、是美的，有些事情是假的，却可能是善的、是美的。一些不善的、不美的真相，我们会不愿意相信它是真的，一些善的、美的假象，我们却更愿意去相信是真的。”

第24章

学校的图书馆虽建地恢弘气派，高大宽敞，但仍抵不上来图书馆读书的学生数量，平日里图书馆总是人流如织，座无虚席。如果你早上有两节课，下课后再去图书馆，基本就找不到位置了。在这样紧俏的情势下，组团占位置是非常必要的。皓书认识了一位经常来图书馆的同仁，叫王城，是土木工程学院的，俩人加了微信，经常帮着对方占位置。

王城身高177CM，大眼睛，双眼皮，长得颇有几分帅气。当王城第一次知晓皓书是学哲学的时候，竖起大拇指，外加深深颔首，敬佩之情溢于言表。这大大满足了皓书的虚荣心，事实上，这种情况皓书已经司空见惯，并默认为理所当然的了。但是后来和王城的一次深入交谈，打破了皓书的幻相。

是日，皓书和王城在图书馆看书，到了中午吃饭时间，俩人约着一起去食堂。饭间边吃边聊。王城大谈建筑专业毕业后的前景：某某毕业后开公司年入上百万，中国的房地产市场蒸蒸日上，王城谈至浓处，挥筷敲盘，颇有大型公司老板开会指点江山的架势，皓书侧耳倾听，偶尔插几句附和，心里暗暗嘀咕：平时没见王城这么激动过啊。的确，图书馆是个安静的地方，能长期坐下看书的人都带上了安静的气质。语毕，王城话锋一转，轻轻哂笑：“学哲学有什么用啊，挣那么点钱，整天抱着书喝西北风去。”