中心之国(205)

当时的宫女们见后，感到惊奇，说杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来了。于是“羞花”成为杨贵妃的雅称。

杨玉环不但姿质丰艳，而且能歌善舞，懂音律，音乐家及舞蹈家合一身，真是才俊美女。“贵妃醉酒”之歌舞可畏歁称她的一绝。

天宝十五载，公元755年，安禄山发动叛乱。

之所以发起安史之乱，虽原因是复杂的，但其中与杨贵妃有着不可忽略的关系。

初见杨贵妃时的那一年，安禄山才三十九岁，男子在这个年纪正处年富力强之时，贵妃才二十三，她的倾国倾城的容颜，让一个男人暗地的为之心动。

贵妃乃帝王的宠爱，作为臣子不敢造次，安禄山为了解相思之苦，亲近于她，并拜为干娘。

天宝十五载——公元756年，安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵造反，叛军兵锋直指长安，将不可一世的李隆基赶出了长安。大唐天子在逃难之中一路作了反思，安禄山乃自己很信任的大臣，对他一直不薄，为何要反自己？

当然有臣子忠心谏言：一则听信奸臣，指杨国忠；二则沉入酒色之中，迷了心智，不能辨分是非，蒙了双眼。三则那安禄山向来跟贵妃走得近，玄宗对安禄山的信任，而少不了杨贵妃的暗中心点，疑早有勾结和预谋。

次年，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西省兴平市西）时，以陈玄礼为首随驾的禁军兵士，一致要求处死杨国忠和杨贵妃，在哗变之中，乱刀砍死了杨国忠。杨国忠乃奸相乱朝当诛，已解了心头之恨。然而，李隆基念安禄山起兵造反又与一个勤于音律歌舞的女人有何相干呢，以无罪欲赦免，无奈禁军将士皆认安史之乱，狼子野心，江山美人，乃因贵妃而起，意祸国红颜。不诛难慰军心，难振士气，但唐玄宗李隆基一直犹豫不决。

杨贵妃知玄宗对自己宠爱有加而难下决心，趁皇帝不注意之时，自缢在佛堂的梨树下，死时才三十八岁。

杨贵妃之举，唯有一死谢天下的悲壮！的确让玄宗痛心疾首，振奋了士军势气，后平定了叛军之乱，还了天下一片太平！

后来，唐玄宗为了怀念杨贵妃，让起居注史官在记录皇帝的言行和政务得失时，记了一笔，使杨贵妃得到的还不是后代的骂名，而是赞扬。以示给了她的一个招雪。

前一位美人貂蝉，在当国危难之时，可以抛弃自己作为一个女人应有安怡的生活，而愿意挺身而出，去尝试那种刀尖舔血，担惊受怕，玩命乱世的生涯。

然而，未如愿以偿，反而成了可悲可泣——女人不就是以姿色迷感而试图左右那些权势的男子，还天下一片静土！

貂蝉与杨贵妃在那种特定的历史环境下，都做了作为一女人想做而不敢做的事，就红颜薄命这一点上，她们的确是被冤屈而死。

在我国五千年的文明史里，古代还不止这四个大美人。其实还有一个传说，值得我们去探讨和深思一下——那就是“烽火戏诸侯”约这个传说故事。

里面提到了一个古人美女——褒姒。周幽王是西周后期的一个君王。当一个朝代延伸到一定的时期，这种家天下的王朝，君王都比较庸，还特别的昏庸无道。贪婪美色，为所欲为，不求进取，沉迷饮酒作乐。

能受到古时那些君王宠爱的什么贵妃、妃子，可尽是国色天香，天质艳丽，无一伦比的女子。

这褒姒的美色，是通过选妃，在成千上万的美女之中，不知筛选了多少次，才选出来一个绝美女人。可是这妃子不爱笑，是个冷美人。

这周幽王，虽别的不会，但逗女人的乐，还是有一套的。为了取悦不太爱笑的王妃褒姒，幽王确实是费了一番心思，下令命人燃起了烽火，导演一出让各路诸侯率领大军，赶到都城来救援的闹剧。

站在城墙高楼上的周幽王和褒姒，守了几天几夜，等到近五天，离最近的诸侯国已派救兵过来。

看到那些朝这里，涌过来的累得下气难接上气，疲倦不堪，瞪着大眼傻傻的张望着城楼上的军士……

周幽王见此情景，拍手哈哈哈的大笑了，在一旁的王妃也忍不住用手掩鼻笑了开来。

后来，戎族大军真的来入侵了，幽王派人点燃烽火。苦苦坚守着都城镐京一座孤城数日，未盼到各诸侯国派一兵一卒过来。

不久后，戎族大军攻破了城墙，周幽王被处死，而褒姒被留下。

外族来攻，一个为了掠夺财物，二个就是为了美女。

戎族大将见着褒姒，天生丽质，资色诱人。由于她是一个冰美人，见谁都不买帐、不搭理。只要谁有办法，让她笑了，才会投怀送抱。

戎族大将对身边的人问道：“有谁能为本大将军，想出一个法子，让美人一笑，重重有赏。”

像周幽王这么一个昏庸无能的大王，那么能讨女人的欢心，然而一个娇勇善战的外族大将军却无计而施了。幽王为了取悦于褒姒，亏他想得出来，竞点燃了烽火。有人建议，为了能搏得褒姒的再次一笑，也只能学着周幽王了，燃起烽火，让自己的士兵从四面周围往这里赶来。

连镐京都已被占了，周朝君王被处死，还怕点燃一次烽火。戎族大将以他的高傲自大，怎会将此事放在心上，有过多的考虑，也命人点着烽火，顿时浓烟滚滚，戎族所有将士都往城楼口涌来……

站在城楼上的戎族大将往下看过去，下面那种忙乱的景象尽收眼下感到好刺激，开怀大笑了起来，待在一旁的褒姒，禁不住也笑开了。

第七十二章 美得太凉

古代美女，历史上记载了一些，虽有五千年的文明史，但受到了后来传颂赞扬的却很少。

古代又何止四大美人，这西周“烽火戏诸侯”，传说中的褒姒，也可算得上一大美女啦！

却说，戎族大军占领了西周都城镐京后，霸占了周幽王的后宫。戎族大将军为了取悦褒姒的一个笑，重演了周幽王“烽火戏诸侯”的一幕。因此再次点燃了烽火。

浓烟滚滚的烟雾，像一条黑龙，从烽火口向外飘忽传向遥远的地方，形成了警钟长鸣——

镐京周围的诸侯国，由于一次“烽火戏诸侯”，使得周幽王失信于天下。虽再次燃烧了烽火，不敢相信都城有外族入侵，然而，紧接着烽火第二次燃着了，那些诸侯就感到意外了，周幽王再怎么个昏庸无道，不可能接连两次点燃着烽火而闹着玩的吧。这回该相信镐京已遭外族侵犯了。

过不多日，各诸侯国带着浩浩荡荡的兵士，陆续的赶着救援来了。将戎族人团团困在城中，戎族大军不但遭到城里百姓的惊扰，而且受到外面大军的围困，戒族大将见士兵气势低落，率军冲出镐京，撤回老家去了。把戎族大军驱赶了出去，已把镐京全城百姓救出如水深火热的煎熬之中。

后便有人说，褒姒的一个笑，毁了一个王朝——西周结束，褒姒的另一个笑却救了一王朝——东周开始。

不觉有些过于神话色彩。于是有人拟订了一个论题“挑战四大美人”——那么谁有能力可与古代四大美人相媲美呢？

在她们五个古时美人之中，都有着超凡脱俗，天生丽质的资色，如若生在同一时代，肯定会有一场旷世比美的闹剧，谁比上去了？谁又比下去了呢？

在人的体形和外表上，都达到了极致，没有人敢置若罔闻；再加上一个，实际上她们生在各不同相隔几百年的一个朝代中，另一个时空里。

既然不能用视觉来评头论足一个女人，那么用历史来评价一下吧，而就是历史给了她们是怎样的一个盖棺论定呢？

在西施身上看到的是为一个国家，可以牺牲自己的一切，用卖弄风骚和笑，迷人眼目，乱人心智，疑红颜祸水也。

但是让一个弱国变强，使另一个强国变弱，原来的一个弱国灭了一个原来的强国。

在国难当头之时，貂蝉挺身而出，同样靠女人的一张脸，去迷惑人的双眼，扰乱人的大脑，让那些罪恶滔天的人得到应有下场，欲拯救苦难中的苍生。

在这一大义上，然而，貂蝉是一个不很成功者。

王昭君才是一个对中华民族大融合，做出巨大贡献的女性。让一个民族注入了另一个民族的血液，血浓于水！一个弱女子，能容入在一个以慓悍著称、以游牧的马背上的民族之中，带去汉朝先进的生产技术，传教他们学着耕种，的确不容易。