哎，你什么时候瞎的？+番外(90)

苏禾推演了一下，居然无言以对——确实，网上的舆论对受害者要求“完美”，对加害者特别是兼具亲生父母身份的加害者，却往往“知错能改善莫大焉”。而这小姑娘还只有15岁，没有独立生活的能力。最后地方上肯定会避重就轻，批评教育一下她的父母了事。她还是得回家。

“而且教授还是想把她带回林城。一旦事情闹大了，这小姑娘的后续势必有人盯着。他再想把她弄到身边，可能就会引火烧身了。”郑莹颖显然不惮从最自私的角度去揣摩这位教授的选择。

“……那么后来呢？”孟周翰问道。

这个故事对他来说毕竟太遥远了，遥远得让他有种不真实感。虽然听了这么大半天，却始终无法有所触动。

只是看郑莹颖和苏禾都有些物伤其类，才一直沉默的听着。

此刻只想快进到结局。

“小姑娘被父母关了几天后，由熟人照看着送到镇上的果汁厂工作了。”

“教授没把她弄回林城？”

“试过，没成功。”郑莹颖表情复杂的说，“‘小姑娘’逃走时他父母就猜到，她可能是想去投奔教授——教授送‘她’的手机不是被她父母没收了吗？他们直接就当着‘她’的面给教授打电话，警告他要是敢拐骗自家女儿，就让他身败名裂……在这件事上，他们倒还算个正常的父母。”

孟周翰心想，就算跟着教授，起码也比跟着这对父母强吧。

但想想这种念头也很讨厌——15岁的小姑娘逃离家庭，却跟了一个40岁的有钱老男人？

就只有被父母卖掉，和主动卖身给富老头两个选项吗？

别说什么教授只是想收养她——这种好人世上肯定有，但也绝对没多到敢让人相信自己遇到的就是这种好人的地步。

“教授被吓到了？”

“肯定的啊，”郑莹颖嗤笑道，“阶级软弱性是白说的吗？何况，”郑莹颖说，“他很快就意识到，自己救不过来。”

“怎么说？”

“他互换的对象不止一个。”郑莹颖说，“从第三个月开始，他互换的对象就开始频繁的换人，根据他在笔记里的记录，起码换过三个人。这些人似乎都生活在他老家附近，都是女童。最小的只有8岁，最大的17岁。”

苏禾和孟周翰再次陷入了沉默。

“并且，似乎交换停留的时间也越来越长。”郑莹颖抿了抿唇，“简直就像是在摇骰子，马上就要买定离手了。”

所以教授越来越焦急，开始频繁的为引起重视、改善他老家女童的处境而奔走。

在最终导致斗殴被热心群众举报的那一次——他约了一个专门负责救助贫困地区失学女童重返校园的基金项目的负责人碰面。

谈话的时候，他提到，“现在还远没到可以拿救助女童的专项基金去援助男童的时候。”

而对方解释说，“可是，现在男女已经很平等了啊。根本就没有那么多女生需要救助，学校里需要资助的男生并不少于女生。我们已经拿出大头来救助女生了，明明还有余力，却放着需要救助的男生不去资助，难道不是一件很残忍的事吗？”

“残忍个屁啊！”教授彻底丢失了知识分子的优雅从容，“你到底有没有基本常识啊！做慈善都不需要实地走访，不用看统计数字，就等着地方上报，受助人申请的吗？你到底明不明白，为什么救助失学儿童的专项基金之外，还要设个救助失学女童的专项基金？因为TM的在那些人眼里，你不说女童，他们就能把儿童当成男童专用！男童失学是因为贫困。女童失学却是因为她们根本就没被当人。”

“而且，你们这个基金救助的是失学女童——懂不懂什么叫失学？一个贫困家庭，儿子在县城里读书，女儿很可能在农村老家忙着搂草割稻谷。割完稻谷直接送去打工嫁人，中考都没得参加。十六生孩子，十九就已经就是两个孩子的妈了。你跑到学校里去看了看，那你当然只能看到一个贫困男生在读书啊！你觉得不资助这个19岁的高中男生叫残忍，那么你TM的连看都没看到那些想读高中却被父母嫁掉换彩礼的女生，算什么？你活在中国，能说出‘根本就没这么多女生需要救助’，你TM的就不配去做女童救助！”

而后教授忍无可忍的摔了杯子，跟他打了起来。

在警察局里做笔录时，教授先是一言不发。

后来却不知想到了什么一般，开始激动的要求警察“如实的”记录他每一句话。

他把自己跟人灵魂互换的事和盘托出——并告诉警察，时间已经快要来不及了，社会的秩序将被彻底打乱。男人终将变成女人，富者终会变成贫者，欺压者终会变成被欺压者，牺牲他人者将会变成被牺牲者——施害者终将受自己的害。

冥冥之中有一股意志信仰绝对的公平，它终将通过打乱灵魂的方式，逼迫全人类作出改变。

但他不懂得人类的本性，终将以善意铸恶果，大混乱时代势必定到来。

然后他痛哭崩溃着说——他不能变成贫困失学女童，初中毕业就订婚，十九岁生两个孩子，一辈子困在家务辛劳中。这样的社会需要他这样的研究者去揭开规律，为建立新的秩序施政献策。他肯定能在这个时代作出最杰出的学术成果，青史留名。

警察当然觉得他是个疯子，就顺着他的话安慰他，“现在男女已经很平等了，变成女人也没什么可怕的啊。而且教授您自己好像就是贫困山区考出来的吧？如果能重回十几岁的年纪，那多好？现在考出来，可比你那个年代容易多了吧？”

教授忽然抬头恶狠狠的盯着他，声嘶力竭的控诉，“为什么交换的不是你？明明你受益得比我更多，我什么都见过，而你才是根本什么都不懂。就算有人该被重新教育，也是该是你这种人吧？！”

。

“意识到自己可能变成受害一方，”郑莹颖冷笑着，“他可比真正的受害者暴躁多了。”

苏禾不知该说什么，只能沉默不语。

孟周翰却觉得这是理所当然——精致利己主义者嘛，牺牲别人时，劝别人顾全大局的姿态要多优雅有多优雅。轮到自己了，那肯定跳得比谁都难看。

但是——

“重点不在这里吧。你就完全不在乎他留下的‘预言’吗？”

第63章 天降正义（五） “我可不觉得这是什么……

苏禾并不是很在乎——因为想也知道, 她连独立于物质的“灵魂”是个什么概念都不清楚，而“对方”却能任意的把人的灵魂从一个躯体里转移进另一个躯体里。

他们之间的能力根本就不在一个层级。目前为止，对方对她而言根本是“神”一样的存在。

她在乎有用吗？

但另一方面, 她其实又很在乎。

因为对方技术上也许逼近“神”, 但思想上目前看来无疑还是“人”的层次。倾全社会之力，也许用不了很远的将来, 就能破解“它”，或者至少把它从神秘学的范畴降维成科学或者社会学的范畴。

如果更进一步, 人类不仅理解了“它”, 甚至还理解了灵魂转移的技术……

到那时, 恐怕必然要有一次关于“接受”还是“反抗”的大抉择。

必定伴随着社会大动荡和思想观念的剧烈变迁。

她肯定也逃不过。

从自身的爱憎出发, 她当然不喜欢这东西。

她学业有成，爱情稳定, 前途明朗，并且人生追求明确。父母同学朋友全都是好人，大部分人现状都还算安稳太平。他们生活在富足安定的社会里, 每个人对未来都有期待和追求。只要社会安定的运行下去，便必然能实现自己的人生价值。就算未必能在到达生命终点前实现自己的理想, 想来也不至于会留下虚度光阴的懊悔。

……郑莹颖说“阶级软弱性”, 没错, 她也有。

她认为一切生活富足平稳的人, 都有软弱性。都恐惧动荡, 抗拒手段激烈的“革命”。

但, 既然都说是“软弱性”了……那她当然是知道的, 这个世界上还有为数不少的人生活在水深火热之中。并且他们遭遇的苦难，诸如战争、贫困、饥荒等大概率根本就不是因为他们自己的过错。而是因为某些霸权主义国家的操控和剥削——他们所遭受的苦难背后，也许并不止对应着受益的霸权国家和跨国公司里那些强权者, 或许还有一个个平庸幸福不曾对他们作恶却也从他们遭受的苦难中获益的人——而这些人甚至很可能完全不在乎世上还有另外一群人。