（盗墓笔记同人）花宴+番外(45)

小花也不多客套，坐到一旁的风灯前，向黑瞎子要了一支烟，吸着醒脑子。几个人沉默了一阵子，小花就问沪子，汪家派他们下这座斗，究竟是为了获得什么？

沪子往小花的水杯里倒入热茶，叹了口气，说道：“实不相瞒，汪家人世代豢养黑飞子，为了操控它们，我们必需长期服用黑飞子的骨灰，使自己身上带有黑飞子的味道，因此我们都或多或少中了毛蛇的毒。最近这二三百年，黑飞子的毒性越来越强，而汪家人的寿命也越来越短，有的甚至不满五十岁就去世了，族里的掌权者通过各种途径，想尽一切办法，终于在一卷年代久远的方士手札中，查到了一些线索，说是有一种吐丝虫的虫母，体型巨大，鳞甲可入药，能抵消毛蛇之毒。当年长沙鬼车事件的怪虫，与书中记载的很像，张大佛爷从古尸喉咙里掏出的龙骨，很可能就是虫母的鳞甲，我们到这座古墓来，正是想捕捉虫母，取它的鳞甲制药。”

注释：方士就是方术士，或称有方之士，用现在的话说，就是古代的科学家，一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。手札亦作“手剳”，犹手书，指亲笔信，或者笔记。

小花听完，和黑瞎子对视了一眼，他的表情也有点惊讶，真没想到，汪家人竟然都是短命鬼，不知道这算不算是因果报应。

这时，汪冕也起来了，接过话道：“即使我们不来抓虫母，本家也会派其他人来，正巧我要继任族长，那帮老菜皮就把这屎盆子扣到了我头上。”他顿了顿：“倘若没有秀秀，我何时死去都无所谓，但是我现在有秀秀了，所以我得努力抓到虫母，争取多活两年，不能让她年纪轻轻就守寡。”

“你知道虫母长什么样吗？”吴邪的声音从后方传来，打着哈欠道：“大半个世纪过去了，虫母可能早就死了，我们岂不是白跑一趟，秀秀岂不是还得守寡？”

汪冕搓了搓脸，转头朝他笑笑：“活要见虫，死要见尸，死掉的虫母，鳞甲不会腐烂，一样可以入药，再不然，就把整座斗里的棺材全开了，请花儿爷用铁针封尸，我来掏尸体喉咙里的龙骨。这种鳞甲磨成粉之后，需要的剂量很少，能找到十几块足矣。”

“十几块？”小花失笑道：“你在说梦话么？且不说斗里有没有那么多棺材，就算有，也未必每个都有龙骨随葬，何况我只带了200根针，勉强够封五具尸体，剩下的只能硬拼了。”

胖子一听要把斗里的棺材全开了，觉也不睡了，马上就想付诸行动，说：没有龙骨随葬不要紧，有别的陪葬品也不算亏本。

其他几个人都不由得苦笑，胖子活的简单，整天就惦记着明器，没什么顾虑和烦恼，着实令他们感觉到有些羡慕。

精简了装备，又随便吃了一点干粮，一行人顺着神道，正式向皇陵进发。神道的地上有许多腐朽干裂的滚木，应该是当年日本人拖运棺椁时留下的痕迹。

他们绕过滚木，很快来到了第一座石雕牌坊处，这是皇陵的第一道阙门，盗墓贼称之为断头门。阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧，标示地位尊崇的高层建筑物，也叫门阙。

学术界普遍认为，阙门起源于周代，历经汉唐，延续至明清，从未中断。但也有学者认为，“阙”的产生可能早于周代，因为商代甲骨文中有“阙”字出现，说明商代已有阙门这类的建筑。还有人认为，阙的起源应当更早，可追溯到几千年前的新石器时代。

过了阙门之后，神道两边就出现了大量的石像生，又称“翁仲”，是帝王陵墓前的石人、石兽的统称，代表皇权仪卫的缩影。在古代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还会将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以供皇帝装逼，皇帝死后，需要相同的排场，便在陵前设置了石像生。

他们不考古，这东西也搬不走，所以看都不看，直奔前方而去。云顶天宫的那段经历，依然在吴邪的脑海中记忆犹新，如今再进皇陵，也不似当初那般新奇了。

走着走着，路边出现了一块墓表，形制是在双螭盘曲的底座上，树起多棱的柱体，柱体上端有铭刻的方版，最上为柱顶，在雕有覆莲的圆盖上置一小辟邪，精致华美，雕饰虽多却无繁褥之感。

注释：墓表犹指墓碑，因其竖于墓前或墓道内，用以表彰死者而得名，竖在墓道上的，又称“神道表”或“神道碑”，如北周庾信《庾子山集?周大将军崔说神道碑》等等。

众人心里不免激动起来，方版上的文字非常多，非常多的文字聚集在一起的地方，必有一定的叙述内容，他们这一路走来，没看到任何有关这座古墓的文字记载，但是这里却出现了这么多，那很可能就是古墓中最珍贵的资料之一，墓主人志。

他们停下脚步，用手电照着，想读取上面的信息，结果竟无人能看懂这些文字，连闷油瓶和黑瞎子这两个超级外挂，都不知道上面写的是什么。

黑瞎子推了推自己的墨镜，对闷油瓶道：“哑巴，你看这些字，是不是我们曾经见过的一种西域古文字？”

闷油瓶思索了一下，说：“塔耳木斯多(塔木陀)。”

“我靠！”吴邪惊讶道：“你们没搞错吧？这墓表明显是魏晋南北朝的样式，而西王母国在西周时期就灭亡了，二者之间有一千多年的历史跨度，西王母国的文字，怎么可能出现在千年以后的墓表上？”

小花摆摆手：“先别急着否定，毕竟我们进来之前，就在墓门上看到过塔木陀特有的鸡冠蛇浮雕，会出现西王母国的文字也不奇怪，关于年代跨度的问题，我倒是有一个猜想，不妨说给你们听一听。”

目前的情况扑朔迷离，小花又是出了名的心思缜密，他能提供点参考意见，大家当然不会拒绝，于是都点了点头，请他说下去。

小花就道：“假设这座墓葬和张家古楼一样，是一座家族式陵墓，由某位接触过西王母的周代帝王始建，并规定其子孙后代死后，都要葬入这里。随着朝代更迭，这位帝王的继承人被夺去皇权，沦为普通百姓，或者阶下囚，但也许还有一部分后代，侥幸逃过了战乱，躲了起来，凭借祖先藏匿的财富，过起了隐姓埋名，不问世事的生活，并且在之后的千百年繁衍中，严格执行祖训，将死去的子孙送到这儿来安葬，同时不断扩建、修缮这座陵墓，最终形成了现有的规模。”

黑瞎子特别能理解小花的思维，笑了笑，说道：“有意思，也就是说，我们现在看到的墓表，其实是个复刻版。”

小花点头，问他有没有这种可能性。

黑瞎子想了想，说：“倒也十分有可能，‘长沙’之名始见于西周，根据古星象学划分，长沙一星在轸中，主寿命，长沙星明则主长寿，子孙昌。无论从风水还是星象来看，把墓址选在这里，都很符合西周某位帝王的毕生追求，而且，凭他的谋略与见地，想让其氏族在战乱中得以留存，似乎也并非难事。”

他俩说完，众人哗然，这事情如果是真的，那么这位墓主人的身份，已经呼之欲出了，西周—拥有惊天谋略的帝王—西王母—长生，所有的线索都指向一个人，周穆王。

胖子在边上嘿嘿一笑，表情有点狰狞：“这就叫踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，横批——冤家路窄，要是不把这座斗掀个底朝天，都对不起咱哥几个这些年遭的罪。”

难得大家一致赞同胖子的提议，他们马上行动，顺着神道继续向前走，这一条神道一共有六道石门，象征着佛教的六道轮回，即：天道、人道、傍生道、修罗道、鬼道、地狱道。南北朝时期佛法兴盛，带有宗教性质的设计随处可见，陵墓中也不例外。

在传统的墓葬观念中，陵和墓经常混为一谈，实际上，陵墓是两种不同的东西，“陵”是用来举办祭祀和入殓仪式的地上建筑，“墓”才是指地下的地宫。

不知不觉，手电的光圈已经可以照射到一些断壁残垣，很快，神道尽头的祭坛到了，一辆八匹铜马拉着的迎驾铜车停在中央，后面是三米多高的须弥座，数十级台阶之上，便是皇陵的正门。