（盗墓笔记同人）花宴+番外(35)

古天文学根据天空方位，将天上的星辰分为二十八宿，分别个立一方，二十八宿中有一轸宿，为南方朱雀七宿的最末一宿。轸宿有四颗星，《西步天歌》中有“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”的记载。轸宿对应着地面的南岳衡山，星相学里，轸是衡天地之重的星宿，附属它的小星星——长沙星，唐代张守节《史记正义》中云：“长沙一星在轸中，主寿命”，又云：“长沙星明则主长寿，子孙昌”。

古人认为，上有星象，下有相应的星野，《史记?天官书》曰：“天则有列宿，地则有列域”，于是长沙星相对应的地面即叫长沙，又名星沙。

长沙是吴邪的地头，小花在这儿也有盘口。王盟把车开到城东的一条小巷子，巷内有一间吴家的招待所，从不对外经营，里面都是南来北往的伙计。

大家各自进了房间，休整了一下，吴邪就带他们去吃饭，又逛了几条老街，夜宵是在长沙有名的馄饨店“双燕楼”，吃的皱纱馄饨和臭豆腐。

汪冕看见臭豆腐，脸都绿了，捂着鼻子跑了出去，把众人乐得哄堂大笑。好像有人做过一项调查，外国人眼中最可怕的天朝美食，臭豆腐和皮蛋高居榜首，看来的确不假，连海归的汪家族长都Hold不住。

这算是典型的走马观花式的体验，以最快的时间，领略当地的特色，当年吴邪去成都的时候，小花也这样干过。第二天清早，他们就离开招待所，上了高速公路。

根据有限的资料推断，他们要去的那座矿场，应该位于现在的大围山腹地，大围山距离长沙市区148公里，有很多区域已被开发成旅游景点，但真正的深山老林，依旧属于无人地带。

王盟把他们送到山下的第一座村庄，然后在村口与他们分别，回去看家。

10个人拆成四辆越野车，正式进入山道之中。景色慢慢变化，山越来越高，路越来越窄，当天晚上，他们停靠在环山公路的休息坪，凑合过了一夜。

翌日，天刚蒙蒙亮，一行人再度出发，继续往更深的山林驶去，又开了七八个小时，一直开到无路可开，便找了一个依山而建的断头村(前方再没有公路的村落)，把车停了下来。

这个村子的现代化程度很低，道路完全是青石板，最高建筑物只有三层，是村长的家，兼村委会办事处。村里的房屋大多数都非常古旧，夹杂着石头搭建的，足有百年历史的明清样式的民房。

他们一路观赏，发现不少民房的围墙，都有不同朝代的墓砖掺杂其中，有些甚至雕刻着精美的花纹，古时候掘墓取砖的风气，由此可见一斑。

和另外9人相比，吴邪长得最为面善，所以大家就派他去村长家敲门。村长是一个身材瘦小的老头，人倒是非常淳朴热情，不仅将他们都请到了家里，还拿出了自家最好的茶叶予以招待。

吴邪一通胡侃，说他们是政斧的地质勘探人员，带领德国专家，前来考察大围山的地下矿藏，并掏出事先伪造的文件给村长看。

村长老实巴交，也没见过什么世面，被他唬的一愣一愣，又看他们确有盖着大红章的批文，当即信以为真，有问必答。

小花就问他：“老爷子，您知不知道，这座山里，哪块儿有废弃的矿场，或者铁路？”

“矿场，铁路？”村长皱起眉头，陷入了沉思。过了很久很久，久到大家都以为他睁着眼睛睡着了之时，他忽然一拍大腿，道：“啊！我想起来了，在我小的时候，听我姥爷说过，南面那座坟头沟下，有一处日本鬼子的矿场，好像那边就有铁路。”

众人一听，都互相看了看，心说有门儿！

小花忙接着问：“您能给我们详细说说，那边的具体情况吗？”

然而这次，村长却连连摆手，且露出了恐慌的表情：“说不得，说不得，那片林子里有鬼！”

大家看他这个样子，还真是怕的真切，不由觉得奇怪。

胖子就道：“老爷子，你有话尽管说，党和政斧会保护你的，你要端正态度，别搞封建迷信，用咱们伟大的无产阶级精神力量，打倒一切牛鬼蛇神。”

村长都快哭了，苦着脸说：“报告领导，我绝对没搞封建迷信，那片林子确实闹鬼，每逢打雷下雨，那块地方就有万马奔腾的声响，回荡在整座山头，一簇一簇的鬼火喷起几丈高，多远都能看见，听老一辈人讲，那是地底下的阴兵，出来勾魂索命嘞！”

阴兵借道的传说，很多地方都有，不足为奇。

至于雷雨天的异响，但凡有点水平的土夫子都知道，听雷辨墓，是圈定墓葬位置的手段之一，《清稗类钞?盗贼类》有“焦四以盗墓致富”的记载，披露了他盗墓的技巧：“广州剧盗焦四，驻防也，常于白云山旁近，以盗墓为业。其徒数十人，有听雨、听风、听雷、现草色、泥痕等术，百不一失。

一日，出北郊，时方卓午，雷电交作，焦嘱众人分投四方以察之，谓虽疾雷电，暴风雨，不得稍却，有所闻见，默记以告。焦乃屹立于岭巅雷雨之中。少顷，雨霁，东方一人归，谓大雷时，隐隐觉脚下浮动，似闻地下有声相应者。焦喜曰：‘嗟乎，得之矣……’。”

这个焦四是一位盗墓高手，他不但熟练掌握了一般盗墓贼常用的分辨土质、土色的本领，还善于利用一些自然现象，帮他寻找墓穴所在，比如“雷电”。

照书上描述，焦四在雷雨天气出门倒斗，让他的手下分别站在四个不同的方位，并嘱咐他们：“虽然风大雨急，但是都给老子稳住！竖起耳朵仔细听，有任何异响，就记下来告诉我。”

风雨过后，东边的人来报：“刚才打雷之际，听到他所在方位的地下，隐约有声音相应和。”

于是焦四很高兴，说：“噢耶，找到了！”

其实这里面是包含一定的科学道理的，有墓葬的地下是空的，遇到雷电，就容易形成共鸣，听起来好像是地下有东西与雷声相应和，越是大型的墓葬，共鸣声越响。

倘若真如村长所言，似有万马奔腾之声，那么这座墓葬的规模，恐怕远在他们想象之外。不过，几丈高的鬼火是怎么回事？难道说，这座古墓和马王堆汉墓一样，都是一座火坑墓？

在湖南省博物馆的资料室里，有一本考古文献《长沙古物闻见录》，书中有这样一段文字：“蕴藏地下，一朝发泄，遂香气四溢也，当时窑工以为宝藏，斯得竞相争夺，启内盖之一，忽轰然有声，俄倾，有磷火由隙内喷出，高达五尺余，嗤嗤作响，斯时，满坑皆火，窑工具葬身火窑”，写得就是马王堆汉墓最早被发现时的情景。

但是大家一合计，又觉得不太可能，假如真的有这么显眼，跟井喷似的，官方考古活动早就开展了，归根结底，那些鬼火也许只是偶然现象。

村长自幼道听途说，主观上难免产生夸张的臆想，黑瞎子问他是否亲眼见过那些鬼火，他也摇头，只说那片林子无人敢去，他姥爷曾经告诉他，当年有一支国民党的败兵，起码一个加强团的武装部队，逃进深山里，误打误撞闯入了坟头沟，从此失去了踪迹，再没有出来。

寻找陵墓，凡是有很详尽的民间传闻的地方，都要特别留意，旧时长沙盗墓贼，经过长期不断的摸索总结，形成了一套独特的觅宝、识宝的方法和技巧，归纳为“望、闻、问、切”四字诀。

“望”是指望气看风水，老瓢把子经验丰富，又颇懂风水之术，故而每到一处，必先查看地势，看地面上封土已平的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多，以风水定位地面无标识的墓址，几乎百发百中。

“闻”是指闻土嗅气味，有此奇术的盗墓者，专练嗅觉功能，在盗掘之前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻子底下猛嗅，从泥土的气味中辨别该墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代，相传，功夫练到家的，可以仅凭鼻子就辨识出，汉墓和唐墓的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

吴邪的爷爷吴老狗，原本就非常精于此道，后来嗅觉受损，才开始训练用狗闻土。吴邪的三叔吴三省在这方面也不弱，逮住驴蛋蛋一闻就知道，它是吃死人肉长大的。吴邪本人虽不会闻土，却能闻出蛇的费洛蒙，似乎吴家人的鼻子，天生就比较特殊。