清太子今天作死了吗(559)

或许官员在科举之后，也必须经过再教育才能当官。否则只会四书五经的他们，要如何治理好一个地方？

这群进士举人只修品德不修俗务甚至厌恶俗务。可地方官的实务全是俗务，是一个个铜子一捧捧粮食堆积出来的俗务。

康熙想了想那些被百姓们堵住不愿他们离开的地方官。

赵士麟会修水利；施世纶擅断案；张鹏翮禁止摊派……他们所做的事都是地方官实务中很小很小的一部分。按照常理，无论是水利、断案还是禁止摊派，都是地方官的职责。可他们只做到了一小部分，就引得百姓们念念不舍。

这说明什么？说明百姓们会感恩？

这说明，懂实务的好官真是太少了！

他曾经疑惑，一些贪官在离职的时候会有百姓相送，而一些素有善名的清官离任时百姓却冷漠不已？

这说明什么？说明是人心本恶吗？

这说明，一个拥有极高道德感的官员，并不一定能给百姓带来福利！

看看这些儒商们的“上家”，哪个宗族没有一个道德感极高、生活极其清廉的“清官”？

那些清官一辈子吃糠咽菜，甚至可能所睡的床铺都是木箱子叠成，死后的银钱都不够下葬，需要亲朋好友救济。

可他们的宗族却在地方上耀武扬威，儒商们各个富可敌国。

这强烈的割裂感，让康熙心里十分烦躁。

当他回到暂住的地方时，胤礽正裹着小被子，躺在夕阳的余晖下翻看史书。

他翻看的是司马光的《资治通鉴》。

康熙把养病养得吃胖了一圈，看上去重新软软绵绵稚气十足的儿子挤开一点，道：“你不是不喜欢司马光吗？”

胤礽道：“我是不喜欢。司马光是宋朝文人养望的典型。他一辈子都在养望，脑子里只有养望，国家和百姓都是他养望的工具，连一本史书中也夹杂着无数私货。”

康熙道：“那你为何还看？”

胤礽道：“不能因为不喜欢就不看啊。看他的书，就能了解他的人，了解和他类似的养望的宋儒们是如何一步一步走向腐朽。”

“想当初，不说春秋战国时的儒家，也不说十世百世报仇的汉儒，只说唐儒，哪个不是一人能灭一国？君子六艺，包揽万物，连孔子都说‘三人行必有我师’，荀子也说‘青出于蓝而胜于蓝’。”

胤礽摇了摇头。

“到宋儒后，提倡复古，居然连超越师长都成了不敬。若让孔子得知，这群人希望孔子的弟子不如孔子，孔子弟子的弟子不如孔子的弟子，这一代不如一代……”

康熙接嘴，叹息道：“这不是儒门不幸吗？”

有谁会希望自己一代不如一代？

如果你现在随便找个老百姓，祝他一代不如一代，肯定会被揍。

而这荒谬的事，却是儒家现在的主流思想。

你不能比师长强，你不能比圣人强，否则你就是不尊师重道。

试问圣人逝世的时候，还在感慨生有涯学无涯，希望弟子们能把他的学问完善并发扬光大。

他能想到，那些不肖子弟们会让自己的学问随着自己寿命终止而终止吗？

胤礽点头：“是儒门不幸。所以汗阿玛，要不要和真正的孔子传人写封信？”

康熙道：“南孔？”

他眉头微皱，讥笑道：“南孔就一定比北孔好吗？”

胤礽道：“当然不。”

后世总说南孔如何如何，北孔如何如何，好似北孔是卖国贼，南孔一直秉承着孔子一族的骄傲。

其实并非如此。

在元成宗元贞元年，南北孔就重新合宗统一，结束了一百多年的双宗并立。之后衍圣公是元朝认认真真研究了族谱，从嫡系中一个一个选出来的。

现在之所有还有所谓南孔北孔，是因为当时分裂的一百多年中，南孔已经在当地繁衍了相当大的宗族势力，积攒了大量钱财。这么多人，不可能抛弃土地财产回北边。

这就相当于其他宗族世家往各地分散创业一样。

南孔和北孔的事，只要看一看历代衍圣公的族谱就知道了。

这当然不是说孔家没好人。

孔家有杀身成仁的，也有舍身取义的。只是道德感高的人，最后肯定都当不了多久衍圣公。

衍圣公是皇帝封的，是宅斗斗出来的。

胤礽看着元朝留存史料中，孔家为争夺衍圣公的位置打出了狗脑子，今天说这个人不是嫡系，明天说那个人的母亲曾经改嫁，后天说那个人有问题。元朝勘定孔圣人的嫡系子孙勘定了好几次。

真是一出精彩的大戏。胤礽看着乐呵极了。

“既然你知道，还找他们干什么？”康熙对孔家没什么好感。