非法系统拆除队 [快穿]+番外(361)
这也是先皇对他多有放纵的原因，他的儿子他自己宠着，哪里容得下他人置喙。
也是因为先皇的放任，并未对赵裕行进行约束，所以赵裕行现在这才会有这样的性子。
赵裕行并不觉得自己这样的性格有问题，也没有因为身份的改变而变化，目前也将一直会这样的持续下去。
眼下有这么一个狂妄的贼人，用这样的手段羞辱于他，赵裕行如何不怒？
赵裕行满面的阴沉，握上了摆放在面前的玉玺，冷声道：”查！给我继续查，直到把人给找出来为止！“
那一直跪在地上，大气不敢出的侍卫们立刻领命，然后便退出了殿内。
苏盛上前，问道：”陛下，要把这些东西给送回去吗？“
赵裕行摆了摆手，瞬间便明白赵裕行这是什么意思的苏盛，立刻让人将这些东西给搬出去，送回到保存这些东西的库房里。
只是，让赵裕行失望的是，几日过后，都没有一点的进展，宫里的人她们背后的势力都已经调查得一清二楚了，可是却没有发现她们能够用那样通天的本事，也无动机。
这样的结果，赵裕行自然是不满意的，他将与此事有关的人都重重的罚了，但心底的那口郁气仍旧半点未消。
皇帝的心情不好，遭殃的自然也就是那些臣子了。
这些天上朝，臣子们都紧绷着自己的神经，生怕他们这位陛下的枪口对准了他们，向他们发难。
最可怕的是，他们的这位陛下还不是无端的发难，而是你真的犯下了错事，你无从反驳的发难。
这让所有的大臣们都不免战战兢兢，只能谨言慎行，希望他们的陛下心情能够快些好转，让他们的这个朝堂恢复成为以往那样和和气气的朝堂。
他们自认，他们的这个要求完全一点都不高。
当真是应了那句，伴君如伴虎。
他们有点怀念之前总是病怏怏，提不起什么精神的陛下了。
可就是在朝堂上寻机发泄了一通，赵裕行心里仍旧是郁结难平，一口气堵在胸口，有点咽不下去。
下了朝，赵裕行就让苏盛给自己找了一身便装，换上之后便出了宫，去到了醉仙楼。
另外一边，陈钦清也终于出了府，向着那聚集着天下学子的酒楼走了过去……
陈钦清他们到的时候，这个醉仙楼里已经是坐了不少的人，其中有一个人正站着，豪言壮阔的说着自己的治国之道……
这个醉仙楼已经有了数百年的历史，后面不知道从何时起，这个醉仙楼演变为了文人子弟们相互交流，谈经论道的地方。
直到不少的学子们从这个醉仙楼走出，步入到了仕途，这个醉仙楼的意义才发生了转变，在这个京城里的地位也才定型。
来到这个醉仙楼里的人，想要展现自己才华的同时，也是渴望自己能被达官贵人相中，自此平步青云。
因为醉仙楼中也时常会有贵人到这个醉仙楼里，投入到那些位官僚的门下，成为门生。
所以，在这个酒楼里出没的文人才子们，也都是形形色色，也都各有见地。
只不过，有些人的见地未免太过荒谬，他们的话，无非可以用三个字来形容，那就是假大空。
他们的治国之道，完全就是纸上谈兵，完全不切实际。
坐在包厢里的赵裕行听着下面那大肆的吹捧着那位独尊儒术，废除百家的先辈，认为当今百姓能够安居乐业，全部都是那位先辈之功，他们应该感恩于先辈，因为有了他，才有了他们今日文化的定型。
他们应该牢记先辈所言，大力的将这儒术推崇下去，这样可保他们国家千秋鼎盛，赵裕行听着，不由嗤笑了一声。
也不知道这位学子在众多学子中，是不是最为锋芒毕露的那个，在这名学子那空有其表的言语落下之后，竟然引得不少人拍手叫好。
赵裕行见着那一片的叫好声，突然担忧起了他们这个国家的未来……
从先祖罢黜百家，独尊儒术开始，儒术便成为了这个国家的立足之本，乃至于立国之本。
其实，对于当时刚刚结束了战乱的国家而言，儒家的思想主张仁政，确实更能治国罢了。
当时的国家刚刚经受战乱，得到了统治，确实是再也经受不住战火，是休养生息的时候。
而儒术是当时最适合的御民之术。
从小熟读百家的赵裕行，又哪里不能够看清这点？其中的弊端，他又如何看不清？
最开始用独尊儒术也并非没有出过事，但这数百年间，也经过缝缝补补到了今日……
最初独尊的儒术，大致的思想未变，但确是将仁政与法治结合了起来，以德为主，以刑为辅，在道德教化的同时，妥善的处理了与刑法之间的关系。
也正是因为如此，就目前而言，儒术治国才会显得并无任何不妥，也无任何的毛病，也才让如今的天下学子们，深信着他们所学的这套。
只不过，眼下听着那人将罢黜百家，独尊儒术的这套旧提，赵裕行只觉得，他们先祖的独尊儒术可以说是相当成功的。
就在掌声的势头慢慢减弱，突然有人发出了反对的声音：“我认为不妥。”
那站着的男人吴为奇还正在享受着他们的掌声，为自己那番言表暗暗得意之时，突然听到了这个反对的声音，不由皱起了眉。
因为这个声音之前混杂在那片掌声里，所以他一时间也没有留意到，到底是谁发出的这个声音。
这人也没有半点的躲藏，从自己的位置上站起了来……
吴为奇看着那位长相清秀的少年郎，神情之中并没有表现出半点的异样，谈吐间依旧有礼：“不知有何高见？”
少年郎他望着吴为奇，张口便是否定了罢黜百家之言，认为这一举动是错误的。
少年郎此言一出，整个酒楼的文人们都不禁大为的震动，并非是另眼相待，而是认为少年郎这是在公然的否定他们文化的传统。乃是异端。
毕竟，当时在罢黜百家，独尊儒术提出之后，除了儒术之外的百家，都遭受到了打压，许多都已经消失在了历史的长河之中，虽然各家的书仍旧传世，但儒术的地位早已经是不可动摇了。
他们这些学子们，更是自幼便习那四书五经，儒家的思想早已经融入到他们的骨髓之中。
少年郎的这话，无疑是在全方位的打击他们这些人，这让他们如何能开心？
在一片纷纷杂杂的声音里，不少人再望向少年郎的目光中，也多了几分敌意。
倒是那坐在包厢里的赵裕行，望着下面那位少年郎，不由轻轻挑眉，有了几分兴致。
赵裕行觉得，这个少年郎看着文文弱弱的，倒是颇有勇气，敢在这个地方对儒术提出异议。
赵裕行倒是有些想要听听，这个少年郎后面还会说些什么……
而在众多人的目光下，少年郎也是完全一点都不畏惧，再开口依旧沉稳，条理十分的清晰。
少年郎主张，百家各有所长，并不能因为如今独尊儒术而将其完全的否定，甚至还颇为遗憾起曾经儒家的排异和打压，以至于好多家断了传承，只有书籍流传于世。
但这也是他们应该感到欣慰的地方，至少他们的思想还留在这个世界上。
少年郎也并没有否定儒家，并且结合着当时国家的情况，给予了肯定，这让众多学子们的脸色稍稍好转。
随后，少年郎的话锋一转，开始假设起了若是战乱再次发生之时，儒术能不能将他们这个国家带出那战火之中……
若真的到了那时，仁义显然并不能将他们拯救他们于危难之时，将他们带出那水深火热之中。
而这个时候，只用一个国家的兵强，才能驱赶走那一只只的饿狼，也才能让他们不敢轻举妄动，也才可保他们的这个国家数百年的安宁。
而在这数百年之中，邻国也并非没有蠢蠢欲动过，也有过不少的英雄人物，若非是他们用兵如神，又哪里还有他们今日的安泰生活？
一个国家，必须得兵强，才能方谈治国。
不然的话，如今的太平盛世，也不过就只是表象罢了。
少年郎的此话一出，竟然无人可以反驳。
他们出生于和平的年代，并不用操心战事，因为真正的战事与他们而言，太过遥不可及。