清穿之皇太孙躺赢日常+番外(143)

当孝悌伦理成为国家道德的基石，血亲复仇自然也会成为儒家行为规范中合理的一环。

周王朝设有一个叫“朝士”的机构，专门为意图复仇的人登记备案。如果自己的父兄为别人所杀，可以到此处登记仇人的姓名，以后如果杀死了仇人，就不会受到刑罚。

春秋末期着名的伍子胥，为向楚平王讨还父兄被杀的血仇，不惜投奔敌国，最后带领军队踏平故都，将昔日的仇人和君主楚平王掘坟鞭尸，这算是将血亲复仇推向极致。

伍子胥的行为，历来很少有人责骂，甚至不乏欣赏赞誉。他玛法，作为一个皇帝，都说伍子胥是英雄。

弘星继续查资料。

战国后期，由于私斗的风气愈演愈烈，血亲复仇的人很难遵守适当性的原则，往往滥杀无辜，危害到社会稳定，大部分诸侯国开始禁止这种行为。

进入两汉，儒家思想独尊天下，忠孝观念更加深入人心，伦理治国已经成为不可逆转的趋势，朝廷一下子陷入两难的境地。

一边是国家安稳，一边是血亲复仇的道德性和正义性，每个人观点不一，法令几乎是天天更改。

法令允许复仇的时候，董仲舒的六世孙董黯，杀死欺辱自己母亲的仇人，到官衙投案自首。当时的汉和帝不但没有惩罚他，还下令表彰，甚至因他而命名一个县——慈溪。

法令不允许复仇的时候，肃州女子赵娥的父亲被李寿杀死，赵娥找到李，奋力挥刀杀死李寿，自己认罪伏法。地方官不忍惩罚赵娥，放她逃走……

赵娥被当地百姓立碑表彰，她的事迹也经常被后人书写和传颂。

这是道德和律法开始对立的着名案件。血亲复仇在汉朝末期处于一种“严令禁止但基本不执行”的处境，在弘星看来，也是部落和氏族逐渐被“国家”取代的过程。

血缘关系的亲族之间互相扶持，不再是个人赖以生存的基础，道德开始随之变化，国家法律开始强硬。

到了唐朝，国家有了更大的凝聚力，取代部落。唐武周时期，下邽人徐元庆，其父徐爽为县吏赵师韫所杀，徐元庆手刃赵某，束身归罪。

武则天召集大臣们商议——杀了徐元庆以正法典，同时也表彰他的孝行。

看似兼顾法理和人情，似乎一举解决这个两难问题，但其实就是一种无奈的妥协。

所以后来的柳宗元在《驳复仇议》中说，要么合法，要么合乎道德。如果律法要取代道德，国家要取代氏族血缘成为第一单位，就需要公正的司法系统，所有杀人者都受到公正及时的惩罚。

但是，知道归知道，谁都知道所谓真正的“公正司法系统”，几乎是痴人说梦，跟那梦想中的桃花源一样。

弘星趴在床上“唉声叹气”：“这也是弘星纠结的地方，在一个案件当中，犯罪嫌疑人的行为只有合法与不合法两种情况，处罚也只有罪或无罪两种结果。

绝无某种行为既是高尚合理的，同时又要接受惩罚的矛盾结论。”

小系统：“柳宗元认为，当法治不健全的时候，就不要去说血亲复仇不合法。但是生产力在进步，国家一步步取代家族和部落，这是必须。”

“弘星知道，柳宗元只是一个文人，不是政治家。”

弘星午休起来，和他玛法一起用晚膳，一边吃饭一边琢磨，一边散步一边琢磨。

皇上好奇：“弘星在想什么？”

弘星还没回神儿：“玛法，弘星在思考……现在国家的概念完全成熟，法律的地位进一步提高，‘礼’的地位也更加弱化，对于血亲复仇，朝廷也有了详尽的法律限制……”

皇上一愣，随即哈哈哈笑：“思考的不错。现在人已经习惯了，有了仇恨先报官，国家、家族、个人——这很好。

《大清律例》规定：如果祖父母、父母为人所杀，而子孙不告官，擅杀行凶人者，杖六十。其即时杀死者，勿论。少迟即以擅杀论。

如果凶手已经被国法惩处，则禁止私人复仇的行为。

情、理、法，在律法之外，如果律法解决不了，道德的血亲复仇再开始，最后论罪，以轻来论……”

皇上摇头：“人的仇恨之心起来，往往眼睛和心都蒙蔽了。《大清律例》另有规定，复仇者只允许是被害人子孙；被复仇者只允许是凶手本人，不能累及家属……”

弘星安静地听着，似有所悟。

小系统总结：“这是一个以伦理治国的国家，在法律上给予血亲复仇的行为加诸的最大限制。这是好事儿。”

弘星问他玛法：“玛法，等将来，大清的作坊越来越多，家族和部落的地位进一步削弱，国家、作坊、家族……

国家成为个人赖以生存的第一单位，作坊第二……金钱的能力无孔不入，未来的律法，也是彻底废除血亲复仇吗？”

亲亲玛法思考片刻，点头又摇头：“站在国家稳定的方面来说，这可能是玛法的希望。但是玛法知道律法做不到……明白不？情~理~法……”

“弘星……明白。”

“杀人偿命。血亲复仇是一种朴素的报复行为。而从本质上说，法律本身也是一种成系统、可量化的报复体系。

前者由个体和私人来实施，后者由公权力来执行。两者实际上是矛盾和不可调和。而毫无疑问，如果真有，真正的法治国家，自然是提倡后者，而绝不能容忍前者的恣意妄为。”

弘星去无逸斋上课，小系统呱呱呱不停，弘星感觉自己的解开了：“小系统，弘星真的明白了。情~理~法……这是东方文化的根本之一。”

还是那句话，柳宗元的问题非常好。可惜，柳宗元是文人，不是政治家。柳宗元只能代表他自己，不能代表所有人。

“小主人你不明白。小系统也觉得，这个真是复杂。”

“冤冤相报何时了？迟到的法律正义究竟算不算正义？如果连迟到的法律正义都没有的时候……”

小系统感觉自己的数据要混乱了。

弘星摇头笑：“如果商品经济发展到极致，‘命’这个词光明正大地，等同于权势、金钱，一切可交易物品的时候……”

小系统：“！！！”

弘星又问：“如果那位姑娘的上辈子，和那些话本儿小说的主角一样，突然变得有钱有势美貌且年轻，最后的结果还是死刑吗？”

小系统：“！！！”

小系统郑重声明：“小主人你的想法非常危险。当律法大于私人道德的时候，那就要接受律法的处罚。个别案列以权谋私买卖人命，那是要批判，那不应该是常态。”

弘星一张脸皱巴成一团，苦恼得很。

“弘星也不知道……

弘星通过历史可以看到，未来的时代发展趋势，一切可称为资本的时代，权势顶峰，金钱制霸……科技进入每一个人的生活和人类命运息息相关……

弘星不知道，这样的发展真的好吗？

新的道德文化出现，科技和数据大一统，谁有天赋资本谁在顶层，没有天赋资本的人，合该被抛弃，被鄙视……”

弘星自己问自己。感觉自己什么也不知道。

肉眼可见的一条路摆在眼前，他突然开始犹豫。

小系统混乱的数据归于平静，机械的声音没有一丝人类情绪：“小主人，小系统知道，每个人的良心、底线都不一样。但是大部分人都在寻求一个基本的‘公正’。

世间万物，存在即是合理。如果人类真的发展到那一步，万物皆是商品，那也是自有其原因。和个人无关。

小主人只记得，未来是未来，现在是现在，我们做好自己，处理好现在，即是完美。”

弘星迷糊：“……那如果弘星去问玛法，英吉利革命对其他国家的影响，对未来的影响……玛法一定不会回答。”

“小系统可以确认，东方国家，暂时没有这个烦恼。大清的资本主义经济和思想，刚刚只是一个萌芽——小小的一个芽儿。”

“好吧，等弘星百岁之年，估计也还是一个小不点儿的小苗儿。”

“正确。所以小主人，尽情享受你的少年时光哦。”

“正确。所以弘星要多做事。达到一个基本的‘公正’——为什么普通人都知道富人一个月的开支，知道他们十年的辛苦也比不上？信息如此透明吗？”