快穿之吾儿莫方+番外(257)

“前辈，您带我到这里来做什么?”脚一落地，阎贝便皱眉问道。

她眼前的道袍老人听见这话，什么也没说，甩下一个布帛卷轴，挥挥拂尘，转身便要离去。

阎贝看得心头一紧，直觉的不妙，慌忙中，一句“菩提老祖”脱口而出，唤得那人立马停了脚步。

“您到底是什么意思？”阎贝快步上前，站在太上老君身后警惕问道。

太上老君没说话，徐徐转身，道袍褪去，白袍加身，花白的头发也迅速变成了一头柔顺银发。

他居然就这般大刺刺把身份亮了出来，完全不担心这番变化将会引发什么后果。

只有一个人的实力强大到了一定地步，他才会如此随心所欲，甚至可以算得上是任性。

阎贝还是瞧不清他的容貌，只能感受到他并没有恶意的清冷目光。

“前辈，您这到底是为何？”抓她过来，到底想干什么？

他还是没有说话，目光落到阎贝这张精致的面庞上，好似在看她，又好似在透过她看向另外一个人。

许久，久到阎贝浑身警惕细胞都冒出来时，他这才收回这样的目光，抬手指了指掉落在地上的卷轴，淡淡道：

“你且在这里待一会儿。”

言罢，不等阎贝有所反应，一转身，便消失在桃林里。

阎贝瞥眉，立即释放出五感探查自己身处何处，却没想到一直向外延伸的神识被一道结界阻挡，只能探到这片桃林边缘，再也不能继续延伸。

她被困在了这片桃林里！

意识到这一点，阎贝第一个反应便是想要挣脱，但对方的实力远比她想象中还要强大，她那点法力，还不及他亿万之一。

“小朵，你还在吧？”阎贝收回神识后，第一个关心的就是自己的依仗。

小朵飘了出来，点点头，答道：“我在呢，贝贝姐你快看看那份卷轴吧，人家特意留下来的，可能有什么特别的信息。”

阎贝本来在逃脱无果的那一刻就想到了这份卷轴，现在听见小朵的话，立马点点头，伸手摄来掉在地上的卷轴，寻了一株树枝粗壮的桃树，一边坐着一边打开了卷轴。

反正现在也没想到出去的办法，先看看这个神秘的白袍男子到底要搞什么鬼先。

卷轴拿在手里没什么分量，但一打开，重量却突然出现，直接从阎贝手中窜了出去，悬浮在半空中，不断投射出金色的梵文。

瞧见这些文字，阎贝这才知道这卷轴原来是一卷佛经。

得亏她有宇宙语言傍身，不然还真看不懂这梵文上写了什么。

金色的梵文，在记载一个距离现在非常久远的故事。

在过去无量劫前，燃灯古佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛。

在燃灯佛身前修行的有千万之众，有凡人，有六道众生，善慧只是其中之一。他还有一个朋友，是一只普通猴子。

两人一起到燃灯驾前听他讲禅，善慧听后决心出家，修菩萨行，悟宇宙间的大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。

于是燃灯为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。”_

而这猴子呢，他听后却连连称“谬！”称燃灯佛的话都是大谬，将要误众生不浅。_

燃灯佛听见这话，便问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：

“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。”

“强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。”

“因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报，你的佛法对他有何用？”

“再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人，要它何用？”_

燃灯佛听见猴子这番话，无奈摇了摇头，对猴子说了因果报应一说，不是不报，只是时候未到。

恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世善行的果报。

今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。

猴子却不服气，无所谓的摆了摆手，说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世！”

“不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。”

“如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有，哪管还有后世报应？”

“只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他有何用？”_

燃灯佛听了这话，只觉得这猴子十分有趣，便送他两样法宝，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。

而后把猴子送到六道轮回之内，万世万劫之中，让他自己去印证因果的道理。

所谓六道轮回，就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生道。

佛教认为众生不只是人，都在这六道中受轮回之苦，就算是天道中的神，也会死，然后再投到六道轮回之中。

如果人此生作恶，之后便会投胎成为畜生，或者打入地狱受苦，或者成为饿鬼受尽痛苦折磨。

如此，猴子入六道印证自己和燃灯佛的道理到底谁对谁错。

不知过了几世几劫，有一个迦毗罗卫国国王的夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。

这位太子从出生开始便十分不凡，一身追求生死宇宙智慧，后在他三十岁那年与一株菩提树下成道。

号释迦牟尼，开始说法济度众生。_

第0346章 前世今生

六道众生前来听道，其间有一老者，仰面向佛微笑。

佛屏退众生，独将老者叫到近前，笑问道：“猴子，你这若干劫之后可证因果之道否？”_

老者听见这话，惊喜问道：“善慧仙人你认得我啊？”_

佛笑：“你我故人如何不识，无数劫前，你曾向前世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？”_

原来，这老者便是当日在燃灯佛前反驳燃灯佛因果之说的猴子。他经历多世轮回，如今为人。

听到佛的询问，老者答道：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人轮回若干劫数，只是尚不知因果。”_

佛听见这话，大感不解，燃灯佛让这猴子可知前世之事，又送他灵明金目和聆察六耳，如何还能不知因果？

然而，老者却道：“我本心无善无恶，不行善举也不做恶行，所以无有因也无有果，所以不知因果。”_

佛不赞同，只觉得因果故在，只是猴子自己看不见而已。_

老者心想自己经历万世万劫依然不知因果，如今听佛讲道，反倒更加疑惑了，便把自己的疑问提了出来。_

佛便问他：“有何疑惑？”_

老者便与佛说了一下自己的见解，他认为按照佛的理论来看，这世间因果都是因为有业力在推动。

之所以有业，是因为大家有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根。

六根从母胎中生长，入胎是因为业力的推动，于是大家有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须灭掉业，于是所有的受、爱、执取便不存在了。

由此，老者认为灭除一切的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚蠢思想。

他说生老病死并不可怕，反倒是佛自己惧怕生老病死而已才要成佛。

在无数次的轮回中，老者看过无数志士英雄，宁愿抛洒生命，而无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自身正果者，如此无情无义之人居然能得正果，简直是不可思议！