高门大户贵夫妻+番外(84)

因范氏有意高调，她这番论调很快在京城中传播开来，还有不少古板学究亦表示出赞赏，让不少夫人们在女儿的教育上变得有些头疼起来。而对此反应最为强烈的当数女学的姑娘们，她们正学的痛快玩的开心，也没耽搁平日里的交际，管家和为人处世方面更是有了长足的进步，连家中长辈都是交口称赞。这时候突然来人说她们这般不行，不够贞静不够卑微，她们哪里能受得了？

林菁看这群年轻气盛的小姑娘们几乎要撸起袖子干了，赶紧将人劝下来：“各位可记得我教你们的话？咱们可以不认同别人的言语，但必须承认别人有言语自由的权利。且不说王二夫人只是观点和各位不同，便是她公开坦言觉得你们这般不对，你们难道就要冲到她面前给她几下子？”

姑娘们被这一句话给问的有些讪讪，林菁便接着道：“她说她的，你们做你们的，只要你们做的够好，自然被人欣赏，她之所言也就不攻自破。她不是觉得女子该卑微吗？若是你们能够昂首提胸骄傲的幸福生活一辈子，比她的成就更高，更受到认同和敬仰，到时还有谁记得她说过什么呢？”

话虽然这般说，但姑娘们还是觉得咽不下这口气。林菁便笑：“女子的德行也是女学的课程之一，这件事儿我会和女学的众位掌事们商议。”她眨了眨眼笑道：“还是说你们真觉得我脾气很好？”

一言不合就能劝退贵女的人哪里有什么好脾气？姑娘们心领神会的笑了。林菁安抚好她们，自己则与众位夫人打过招呼，开始闭关憋大招。

以林菁的想法，范氏说女子要卑微，若是自己直接反驳，反而落了下乘。是以她起笔写下的便是《女书》二字——不就是比拼言论吗？能在历史流传千年的东西，肯定不是她范氏另辟蹊径的几句话能够比得过的。

打脸也讲究个欲抑先扬，是以《女书》开篇亦道：“女子之德，曰卑弱、曰敬顺、曰专心、曰曲从，又有夫妇第一，妇行第二，叔妹第三。”这是班昭的《女戒》中的说法，虽然从后世的角度上来说对女子的束缚太过，但放在这个时代却是十分合理的。

但林菁显然不会真教姑娘们自认低人一定，于她而言何为卑弱？“非主下人，乃明其习劳，主执勤也”。并非是低人一等，而是要让女子勤劳谨慎，是德行的休养。

而敬顺更好理解：“修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。”女子的手段就应该是以柔克刚的，在这个没法将姑娘们当成汉子使唤的年代，还是表现的温顺些不容易吃亏。“纵恣既作，则侮夫之心生矣。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。此由于不知止足者也。”想想某猪格格里头的皇后娘娘不就是动不动“忠言逆耳”，结果让渣皇帝越来越不爽么？

“专心”就是要专一端庄，不能表现的轻佻。这一条无论在哪个年代都是通用的，林菁亦是点到为止：“若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。”

最后的“曲从”其实和“敬顺”类似，只前者针对丈夫，后者针对婆母，讲究曲意顺从，就算人家说的不对也别非要争个长短：“夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。”

当然，回过头来曲线救国或者欺上瞒下，那就看各自的手段如何了，至少不能给自己落下个不孝和忤逆的名声，那可不是好玩的事情，在这个年代是要命的。

勤劳，温柔，端庄，这样的女子在德行上和名声上是不会差的，在林菁看来，《女戒》所说的这四点与其说是女子的守则，不如说是女子对自己的保护手段。

而夫妇、妇行和叔妹就更具体一些，“夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。”男人和女人都应该懂得道理，互相扶持，“若教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎”。

这一点其实在后世已经有了很明确的论断了，孩子的性格和品德受到母亲的影响比父亲更大，所以对女子的教育也显得尤为重要。那些说“女子无才便是德”的，完全不知道把圣人言给吃到哪里去了。

妇行是指德言容功，这一点无论世家还是勋贵都对女儿们有严格的教导，林菁只强调“为之甚易，唯在存心耳”。而叔妹就是告诉姑娘们一旦嫁人要处理好小叔子小姑子的关系，“臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也”。

虽然乍眼看上去和范氏说的差不多，但细看林菁的解释就会发现她完全没有要限制姑娘们的想法，反而要她们学习更多知识，更丰富自己。礼仪课不用上？文化课不用上？思想道德课不用上？女子就不要修身养性培养情操了？不需要学习各种家务技能了？那以后不明理不贤德不勤劳“有辱门楣”了算谁的错？

作者有话要说：emmmm……文言文苦手的文盲作者正在和菁菁一起罚抄《女戒》一百遍o(╥﹏╥)o

其实这个年代要真扛起女权主义独立自主的大旗基本上是不可能的，只能尽量然姑娘们认识到，自己也是重要的，也可以有精神上的自由。而改编的《女戒》并不是反抗，而是一种妥协，在拥有这种意识的前提下符合时代的需求，做到让人接受，甚至称赞。这一点是我权衡了很久之后做的决定，因为在时代大环境下，改革者总是必须经历许多牺牲才能得到一点点成就的，而我的女主……很显然，至少目前，她还没有这个觉悟

第68章 心静自然凉

一篇《女书》很快在京中闺秀之间传抄起来。随后而来的是摘抄了历史中著名女子行为典范的《女则》，即以此作为女子的榜样。其中收录的有代父出征的将门女子, 也有精通诗书的世家才女, 有勤俭持家的高门贵女，也有孝顺体贴的小姑娘，就是没有因大门不出二门不迈而受到吹捧的例子。

楚氏崔氏分别作序, 便是孔家圣人嫡传也道：“此为女子之圣贤书”。林菁一句话都没说就将范氏打压到没了脾气, 女学里更是一片沸腾, 小王姑娘得意的道：“我就知道林先生肯定不会让她叫嚣的, 看她还敢不敢出去摆谱了。”

小姑娘对这位亲二婶也是怨念颇深，谁让范氏太过严肃骄傲，总觉得她太过玩闹，平时逮着就要训她几句？连她亲妈都没反对她上女学呢，一个十几年不见的二婶哪来的那么大脸？她乐得看范氏的笑话，更是卖力的在女眷圈子里宣传林菁的《女书》和《女则》。

这个百家争鸣的时代就是这般好，并没有所谓的正统，只要言之有理贴切实际, 就很容易被人接受。林菁根据班昭的《女戒》, 剔除其中教导女子自认卑微和以夫为天的想法，更融入了相互扶持的平等思想, 竟然并没有收到太多的反驳，有不少男子也表示了认同。

妻者，齐也，男人们也宁愿要一个有思想，能和自己一同担当的夫人, 而不是只会生娃和算账的下人。高门大户为什么娶妻讲究门当户对？因为只有和他们生活环境差不多的女子，才能更好的理解他们，帮助他们，换句话说就是有相同的价值观。若是夫人们都和《红楼梦》里头的王夫人一样大字不识，只讲究“无才便是德”，政老爷们也就最多给她们子嗣和体面，却没法有什么共同语言，不如宠爱年轻漂亮的小妾们去。

范氏被怼了这么一波，又变得沉寂起来。林菁虽然觉得她没事找事很烦，但人家也不伤天不害理，没道理给人家来个赶尽杀绝，一番隔空交锋便就此作罢。不过这次也不是没有好处，京中贵女贵妇圈子对她的认可和推崇已经达到了顶峰，便是宫中皇后也颁下赏赐，作为她教化女子的奖励。

沈安侯作为林菁的头号铁粉，自然不遗余力的为太座摇旗呐喊，“抄”诗一首道：“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。已觉祖师低一著，纷纷法嗣复何人。”

这就打脸了，几乎是指着鼻子说范氏拾前人牙惠，并没有自己的思想理念，远不如林菁从自身出发总结出来的道理有意义。沈大老爷在士人中的名声那是极响亮的，被他这么一说，范氏基本上就翻身无望了。当然也有人觉得他此举太过小气，他却傲然道：“身为男子，身为丈夫，若是连自己的妻女都不护着，还敢自称是男子汉大丈夫？”