造化大宋(356)

看着一页页枯燥无比的描述，程颐恍惚回到了当年学数算的时候。头晕目眩之余，还有些茫然，怀疑自己是不是太笨，怎么连白纸黑字写出来的东西都看不明白。

好好的杂文，怎么就能写成这个样子？那些式子又有个什么用处，何必写的如此烦琐详尽呢？

更要命的是，这《造化论》到底是想干什么？第一期的时候，程颐可是一眼就瞧出了其居心所在。这是宝应观里那位通玄先生，想要借小报为自己扬名，确立造化一派的地位。故而几篇文章，全是些炼丹，还不乏提纲挈领的总论。读来虽说古怪，但是有一种奇异的说服力，也难免让人想要窥探一二，寻到那“雷霆真君”的神异所在。

可是这想法，到了第二期就被敲了个粉碎。实在太莫名其妙了啊！若说吸筒还跟医术有些关联，那水利和密度真是让人琢磨不透用意。这看起来就跟“九章算术”一般，能把日常的问题归纳到数算上，来解决疑难，有点近乎于技。但是偏偏，它又写的太细，太严密，牵扯到了不少想到没想过的事情，似乎也包含了至理。就是那密度和气压的关系，程颐就不能不重视。

但是这些，跟宝应观又有什么关系啊？

呆坐在书桌前看了半晌，程颐终究还是艰难的掐了掐鼻梁，合起了书册。不管凌霄子想做什么，如今跟他都不相干了。这些杂学接触太多，反而有碍他求知，还不如继续推导那些最重要的东西。

没错，自从“引力”一说出现后，程颐就觉出了不对。在千百次抛物蹦跳，以及翻阅典籍后，他渐渐也理清了思路。这说法，恐怕跟“浑天说”的“地如鸡子”有关。天圆地方虽说流传甚久，但是自东汉张衡提出“浑天如鸡子，地如鸡子中黄，孤居于天内”的说法后，“浑天说”就渐渐被人接受。只是一直没人细想若是大地为圆弧形状，万事万物要如何依附在地表的问题。而这“引力”的说法，就是最好的补充！

若是把这跟“天理”结合起来呢？气压虽说古怪，真空也让人头痛，但是万物皆被天理束缚，对于他的学说而言，并非坏事啊。

如今程颐也重新整理出了一套理论，把“地如鸡子”和“引力”囊括其中。只是有点害怕梦溪生又扔出什么言论，坏了自己的研究，才没有急着公之于众。

不过磨刀不费砍柴工，只要他仔细完善自家理论，总能得出个合乎天道至理的答案来。这也就是“穷究天理”的本意所在了。

这么重要的事情，怎能被外物所扰呢？

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“存中兄，这《造化论》第二期的销量，没第一期好啊。”面对沈括，甄琼忍不住要抱怨一番，“是不是咱们写的太过艰涩了，旁人看不懂了？”

他的“丹毒论”当然没问题，只要是炼丹的都该买来看看，但是沈括和苏颂俩人的文就太复杂了些，眼瞅着那么多算式，指不定要有多少人看不懂呢。

沈括闻言咳了一声：“这话就有些偏颇了。如今不是临近春闱吗？士子们都在闭目读书，肯定会影响销量。而且第一册 如今已经卖出东京了，自然越印越多不是？”

他的《梦溪笔谈》和甄琼的《造化论》，都随着韩家的商铺向外传播。至少相州、应天府、两浙路是不愁卖的。如今新刊不过是差些时间罢了。

苏颂也笑道：“这《造化论》的行文之法，写起道理可简单多了。似我和存中这等知晓天文数算的，都是一看就会，将来传开，说不定也能开宗立派呢。”

他也是瞧着《造化论》里的文章写法新奇，这才挽起袖子写了篇。而他在军器监一年来的收获何其多，若不是有些涉及机要，不方便写，还能再写好几篇呢。

这“开宗立派”四字，倒是让甄琼松了口气，嘀咕道：“我就说这写法好吧，苏子瞻还老抱怨行文烦琐，言不及义。真是没有眼光！”

这话让两人都是失笑，沈括安慰道：“子瞻才气纵横，自然不爱看这等文章。正好他不在，咱们也能谈谈要紧事。”

前些日子上元节，天子想要在宫中布灯，一口气就要四千盏，几乎把整个东京城里的灯盏一扫而空。苏轼哪能看得过眼，立刻上本劝谏。天子看了他的奏本颇为羞愧，还把他专门招进宫里问对。这下苏轼可来了精神，这些日都埋头在家写奏章，倒是没有工夫跑来饮宴了。

甄琼才不在乎那蹭饭的呢，立刻来了精神：“什么要紧事？”

苏颂微微一笑：“最近我在研究擒纵术，若是设一组枢衡与格叉，和一组枢权与关舌，中间以杠杆相连，以水力带动轮轴，一擒一纵，就能使得轮轴周而复始，以此替代漏壶用以计时。而且只要水流不止，计时也能更加精准。后来跟存中探讨此事，我又想到除了水力之外，似乎还能用别的力道带动此物。譬如扯一个根链子，下方悬挂铜球，左右摇摆时力度一致，不也能带动擒纵机关吗？”