造化大宋(330)

只是原先设想的新法，有些得暂缓延后了。毕竟盐池和矿山都在稳定产出, 朝廷已经不再缺钱, 那些极易引起争执的敛财之法，天子有了顾虑, 不愿匆匆施行。而保甲法和将兵法又能改革军伍，保民练兵, 又解了一重后顾之忧。富国、强兵都有了进展，当下最关紧的就成了选才取士。

人到用时方知少啊。也是入了中枢, 开始推行新法，王安石才觉出手里可用之人太少。且不说那些冥顽不灵，不愿推行新法之人, 只是三司条例司的人手就大有不足。有些人诗词出众, 文章精妙，却不能任事。更别提那些因为荫补、举荐得官的人，更是结党营私，中饱私囊的好手，可称朝廷之害。

全部替换, 自然是不行的。那就唯有打造自己的班底了。王安石就动了改革太学、制科的心思。太学倒是好办，之前韩琦已经改动了不少，如今要做的不过是扩大规模，广招生员。在原本的内舍、上舍之外，增加一个外舍。这外舍无需官宦子弟，平民也能考取，可招收千人以上。加上原本的内舍生，太学也就改头换面了。

又因为外舍到内舍，内舍到上舍都需要层层考校，按照年资和学业成绩划分。故而上舍生里成绩优秀的，可以直接授官，稍差些的也能免除解试，直接参加礼部试。这便是在科试之外，另辟了一条出路，士林中哪会有人反对？

跟太学不同，改革制科问题就大了。虽说也善诗赋，可称一代文宗，王安石却一点也看不惯以诗赋取士的法子。唐时有行卷制，出身平平之人唯有以诗才博名。但是现今科举都开始弥封了，也不在乎士子的家世，诗赋还有甚用处？与其考诗赋，还不如考一考策论。胸中有无才干，一试既出。

当然，事关抡才大典，王安石也知道不能轻动。明岁就是会试之年了，新帝登基的第一次科试，还是要求稳的。但是提前的准备不能不做，因此他也早早放出风声，准备待明年礼部试后，就开始改制。然而只是些风声，就引来了非议。对于这些阻挠，王安石并未放在心上，新法哪样不是众议汹汹。若是畏惧人言，墨守成规，谈何革新？天子也是有意选才选能的，这科试改制，总能落到实处。

只是王安石想的不过是诗赋、策论之争，谁料莫名其妙又蹦出了个新的说法。

“官家想取精善数算之人？”听到天子所言，王安石都有些反应不过来。难不成要仿照唐时，独开算学科取士了？

关于各项杂科事情，他们也是商讨过的。医学开在太医院下，书学、画学分属翰林院，算学则设在太史局下。武学也只开了个算科，旨在培训炮手，让学员知晓些庙算的道理。怎么天子突然改了主意，要重算学了？

赵顼闻言却摇了摇头：“倒也不用专门开科，只需在太学或是科试中加入算学即可。之前不是收到了军器监事苏颂的奏本吗？朕觉得所言在理啊。若是不通数算，如何知晓下吏有无欺瞒？凡举水利、商事、百工也都要用到算学，学一学也是没错的。”

赵顼原本也不把算学放在心上，但是苏颂那一本奏章，着实搔到了他的痒处。如今大兴农田水利，懂些算学，想来也能有助职司。还有六部三司，哪个不要跟数字打交道？就算是枢密院，也免不了计算钱粮，供应大军。

更何况苏颂还说，想要改良工艺，振兴商贸，亦需用到数算。且不说这一年来从水利锻锤、印制机械上尝到的甜头，只是边贸那丰厚无比的商税，赵顼就不能放心把事情交给个不通数算的蠢人。如此想来，数算学上一学，考上一考，也不为过嘛。《周礼》都把“数”作为六艺之一，还是有其道理的。

王安石闻言沉默半晌，才道：“制科向来考书经，未曾涉及数算，冒然增加，定会让天下士子怨声载道。若官家有意，不如先在太学开科。上舍生里有善数算的，也可择优任官。”

科举到底是选诗赋还是选策论，尚且未定呢，他怎么可能再让数算加进来。但是太学就不一样了，加一门数算，也不过跟武学相仿。当兵的都能学数算，士子学学又能怎样？而不论苏颂奏章写的如何，有一句话是有道理的。通晓数算对于官员是有益处的，别说苏颂，就是他当年也在三司使任职过。现在掌管三司条例司，欲理天下之财，更需要精通数算的官吏。这对于他，对于新法，也是件好事。

见王安石认同，赵顼高兴了起来：“既然如此，就尽快安排下去吧。明岁取士，太学也当擢拔良才。”

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太学要加数算了？！

听到这消息，韩遐整个人都是懵的。这些日，太学即将改制，增加外舍，且绩优者免试的消息已经传的沸沸扬扬。如今太学共三百五十名学子，上舍生只有五十人。虽说不知什么样的成绩才能免掉会试，直接授官。但是毫无疑问，身为上舍生，成绩还不算差的韩遐，有很大几率拨个头筹。