造化大宋(268)

一直没有开口的沈括，此刻却突然道：“若是绕日旋转，倒能解释景表和浮漏之差了。”

苏颂猛地扭头，瞪向沈括。没有被他的眼神震慑，沈括平静道：“苏兄应当也知道，每逢冬至前后，景表满一昼夜，浮漏却还未满。而到了夏至前后，景表尚未满一昼夜，浮漏却以满了……”

未等他说完，苏颂就断然道：“那是冬夏水流快慢有别！”

这也是公论。景表是按日照来计时，浮漏则是按流水速度来计时。两者虽然参照不同，但是记录的时间应该一般无二才对。出现这样的偏差，唯有用流水速度解释。

沈括却摇了摇头：“同样室温，水流怎会快慢不一？况且我以‘招差术’对浮漏进行校正，就能得出更为精准的漏箭读数。可见有差的不是水，而是太阳。亦如唐时僧一行所言，太阳冬日运行稍快，夏日则稍慢。”

“那是黄道上的日行，跟绕日又有何关系？”苏颂的数算功底，是比不过沈括的，不愿跟他在这上面纠缠，直指关键。

沈括道：“究竟是日绕地，还是地绕日，不过是参照不同。就如船行海上，看一山峦，船动可离山近，也可离山远，却不能说山就是绕着船动的。‘地有四游’之说，正因此生。若地不动，哪来的四游？唯有地动，黄道亦非正圆，方有距离太阳的远近之分，衍化出四季。至北极寒，至南极热，想来也是因为地为球形，日照不同，故而有温差。”

这一番话，说的实在太详尽了。苏颂刚在观天镜中见过了岁星和其纬星的模样，只是一瞬，就在脑中构建出了沈括所言的模型。日是圆的，月是圆的，岁星是圆的，它周遭的纬星也是圆的，凭什么足下大地不能为圆？可若真是圆的，人怎么能立足地上？海水为何不会倾覆？

脑中嗡嗡作响，苏颂一时都说不出话来了。过了许久，他的喉头动了动，艰难道：“那自转呢？”

“若地绕日行，如何有昼夜？”沈括答的相当干脆。如果地球是绕着太阳运行，而非相反，那么昼夜生成，就不是日月星辰东升西落，而是地球自西向东旋转。也唯有此，方能解释为何天体轨迹大不相同，却都如一升降。

“这只是猜测，无有凭据！”苏颂立刻道。

沈括倒也不反驳，转而对甄琼道：“凌霄子可有验证地球自转之法？”

甄琼此刻早就傻了，根本没听懂两人说的都是些什么。见沈括发问，不由一个激灵：“我又没学过天文，怎么知道？这些都是听师父他老人家说的！”

沈括：“……”

苏颂：“……”

不懂天文，你就这么胡说？！还有你那师父，不是传说是个神仙吗？你想说这“地动说”，乃是神仙传授？！

深深吸了口气，沈括也不管他了，自顾道：“如今已有了观天镜，自转、公转之说是否属实，应当能观测。若是当真，历法兴许会大变……”

他的话还没说完，苏颂就斩钉截铁道：“此事外传，必引来祸患！”

一个地圆，就能让天下大哗，何况是“地动”之说！不论是自转还是公转，都会引来天下众议汹汹，一个不好，就是杀身之祸！星象、历法可是国朝根本，关乎正朔，亦有“天人感应”压在上面。天地成因，宇宙奥妙，乃至阴阳之变，都早有定论，如今突然反驳，莫不是要驳斥董子，翻覆《白虎通德论》的学说？

这可是与天下为敌啊！

沈括也是进士出身，熟读经史，哪会不知这些？然而沉吟良久，他还是摇了摇头：“天地亘古，不随人心而变。只要有观天镜在，迟早会有人看出端倪。吾等所学，不正是为了明晓世间道理。怎能因人非议，就装聋作哑，视而不见？”

苏颂喉中一噎，竟说不出话来。若这些都是真的，闭口不言，当真能对得起自己的良心吗？他也是饱学诗书，身有傲骨。为了避祸罔顾是非，岂是君子所为？

沉默许久，苏颂终是叹了口气：“全盘托出，太过惊世骇俗。如今你我也未曾有实证，不妨潜心钻研，徐徐图之。”

正所谓耳听为虚，眼见为实。别说观天镜了，连千里镜都是禁外传的机密，寻常百姓哪能分辨这说法是真是假？况且改掉延续千年的“常理”，也不是那么容易的事情，还是要想出更稳妥的法子才好。

这个说法，沈括倒是没有异议。思忖片刻，他转头对甄琼道：“凌霄子，尊师可曾提到过，天穹满溢气体，星辰由气依托？”

如今沈括也觉得，凌霄子所言跟“宣夜说”有些相类了。只是比宣夜更进了一步，阐明了星辰运动之法。若是没有那层壳子，天体要如何浮在虚空中，确实值得深究。