电商穿越七零年代(343)

这在现在可是一笔大的收入，原来还得按工分分给群众，现在就成了集体积累，村干部的支配自由多了。

没有服装厂的村庄，村里的集体经济是空白的，村干部没了经济权做后盾，说话也没力度，权威受到严重挑战。

好多的村庄，连代课老师的工资都发不出来，代课老师自动辞职，可是国家没有这么多的师资做补充，导致好多村里的小学解散了。

孩子们只好去附近村庄的小学就读，每天跑来跑去，非常的不方便，特别是年龄小的一年级学生，只好无奈辍学。

现在国家的高考制度已经走向正轨，从79年的夏天开始，国家对中专以上的毕业生全部安排工作。

考学成了农村孩子改变命运的一条重要途径，而且还是一条光明正大的途径，只要自己努力，不用拉关系走后门。

人们对孩子的教育越来越重视，有的村子，村民为了孩子，自发的集资，给代课老师发工资。

有服装厂的村子，就没有这些顾虑，就连村干部偶尔的吃喝，也不成问题。

所有的服装厂，都归韩屯村服装厂管理。各村的干部都是精明人，他们借着这个机会，和韩屯村拉近关系。

即使没有服装厂的村子，也趁机过来，为以后村里办服装厂做准备。

现在，农民的生活越来越好，各家买缝纫机的越来越多，村里办服装厂的条件，也越来越成熟。

不过，今年由于实行了土地承包制，村干部的号召力减退，今年服装厂还真的没增加，维持在原来的基础上。

不只是村干部，张集公社的干部也来了，附近的公社也有人来，就连县里的干部也有来的。

临水地委也来了人，他们是为了援朝舅舅来的，明眼人都能看清，援朝舅舅年富力强，前程不可限量。

到中午十一点，外来人员增加到一百多人，只好临时加了十桌，幸亏过年家里准备的东西多，不然还真抓瞎。

来人都非常的低调，拿的礼物不是烟就是酒，每一个上礼金的，村民也没把他们当回事。舅姥爷家里的人没说，大伙也不知道他们是领导。

舅姥爷摆的是八顶八（十六个菜），外加四个大件的席面，酒是剑南春，烟是大前门，喜糖是大白兔的奶糖。妇女和孩子的桌上，上的是成瓶的桔子汁。

摆好桌子，舅姥娘就把喜糖上去了，每个桌子上四个大盘子，里面盛着冒尖的糖块、瓜子、花生和果浅子（用白糖做的小糖仁）。

男同志的桌上外加两盒烟，让人们先吸着。村民基本上是按家庭就坐，自发的凑成十人一桌。孩子们也都在自家的桌上拿吃的，没人乱抓乱拿。

宝山的奶奶还是改不了爱占便宜的毛病，到处的溜达，趁人不注意就在别人家的桌子上抓一把，装到衣服口袋里。

大伙看见都笑笑，也没人阻止她。老太太挺逗，口袋装满了，送回家里再接着装。

她第二次回家时，“小老妈妈”大声的喊道：“赵芳，过来扶着你奶奶，这大过年的，一趟趟往家跑，别磕着碰着了。”

赵芬过来，看到她奶奶鼓囊囊的衣兜，什么都明白了。红着脸把她奶奶扶回家，娘俩一直到开席才过来。

第468章 反季节蔬菜

为了这次的席面，援朝舅舅首次使用了特权，在临水郊区的温室大棚里，购买了各种各样的反季节蔬菜。

反季节蔬菜在这个年代，可是金贵东西，水灵灵的黄瓜、西红柿、豆角、芹菜、韭菜、菜椒和西葫芦，引得孩子们口水连连，不时的在厨房门口探头探脑。

今天的宴席，大鱼大肉没人动，青菜成了稀罕菜，端上桌就被孩子们抢吃了。

好些人都说：“搁以前，要说过年能吃上黄瓜、豆角，没人能信，现在咱确实吃着了。

还真别说，冬天这些青菜，还真的比肉好吃。没想到天天吃肉，也有想菜的哪一天。多少辈子的福，都让咱享了。”

鲜亮水灵的青菜不仅吸引了孩子，也成了大家伙的话题。援朝舅舅在这方面算是内行，大伙都围着他打听冬天种菜的事。

特别是“老骡子”的儿子韩玉峰，他今年刚五十岁，老实肯干，是村里种瓜菜的行家。

他问的最仔细，最后竟然提出：“韩支书，咱村也建个温室大棚吧，过了年俺出去学技术，临水的人能种，咱也不差啥。

不为别的，就为了咱村的这些孩子，种两棚自己吃也方便。”

大伙儿听了，齐声的叫好。舅姥爷当然赞成了：“好啊，玉峰兄弟，只要你学会了咱就建，学习的事让援朝给你联系。”

等菜上齐了，爱民和刘冉俩人，挨着桌的敬酒，他们敬的酒可是茅台，是刘冉的家人特意让她带回来的。

大伙知道刘冉的家人都是当大官的，看到刘冉恭恭敬敬的来敬酒，大家喝的非常的痛快，那是滴酒不剩。

村里人都知道茅台是好酒，有钱也买不到。即使是喜欢玩闹的“高高三”，也是二话不说，赶紧喝酒。

“爱民爷们，咱村的人沾你的光，都喝上了茅台，听说县高官，一年才捞着喝一次，咱也不亏了。”

挨个桌子的敬了一圈，六斤茅台酒倒完了，幸亏刘冉带回来的茅台是一箱。

这场酒喝的，比爱民舅舅他们结婚的时候，可是热闹多了。韩屯村的人们，这几年的日子，是越过越舒心，大家凑着爱民舅舅的喜宴，痛快的热闹了一天。

来宾走的早，下午二点的时候，都告辞了。随着他们的离去，韩书记家有外国友人的消息，迅速的传播了出去。

家堂轴子

除夕，村里不到上午十点，就有上供的，五百一千响的鞭炮，噼里啪啦的响个不停。

今年过年，各家不仅请了各路神灵，而且公开的把自家的祖先请了回家。有个别人家，还把藏起来的“家堂轴子”挂了起来。

“家堂轴子”是画有宗祠建筑物和历代祖先牌位的巨幅挂图，宽5池，长7尺。简易的用一张厚纸印制而成，比较讲究的则是用白布绘制的。

“家堂轴子”上画着大厅、牌位、院墙和门楼等。“牌位”的安置遵循传统的格局，始祖的位置在最高最显耀的大厅正中的位置。其下各代祖先的牌位，按辈次分列于大厅和配厅内。

从配厅以下到门楼之间的空间，则是一排排备用的空间牌位。以后有了新去世的族人，直接就写在上面。

一般是一门（一支）族人合修一幅“家堂轴子”，大多是上推四世高祖为“立主”（人们称挂“家堂轴子”为立主）之祖先，将其名字填入最高牌位。

凡是同辈的都要填在同一排，按兄弟长次由内向外排列。低一辈分就要下降一排，以此类推。凡是去世三年后的亡人，都要将其名字填写在“家堂轴子”上。

去世不满三年的亡人，不能入“家堂轴子”，只能用黄纸制作一个牌位，供奉在自家的堂屋当门的条几上。

布做的“家堂轴子”，一般是由民间画匠绘制并出售，纸质的则是木板印刷而成。

画“家堂轴子”不说画而说“修”，买“家堂轴子”不说买而说“请”，以示对祖先的尊敬和爱戴。

“请”来“家堂轴子”后，还要请一位毛笔字写得好的人来家填写祖先的名讳，写的时候，其子孙要跪在前面，以示孝敬。

大年三十早起，家里有“主”的人家，就组织本门的族人，带着香烛纸钱等祭祀用品，去自家的林地（坟地），将祖先请回家过年。

在坟前焚烧纸箔，燃放鞭炮，磕头祷告：“请您老人家回家过年。”祖先的坟前挨个祷告完毕，头也不回的一路回到家里。

到家后，就把“家堂轴子”请出来，挂在堂屋当门（堂屋对着门的北墙）。上午“上供”敬过各路神灵后，接着到“主”祭祀。

从“家堂轴子”上，就能看出村里各家的亲近远疏来，也增加了各个家族的凝聚力。

就像韩玉臣家，他们的“家堂轴子”，就挂在他大娘“老骡子”家，他母亲再不乐意，也得带着自家的儿孙，到嫂子家给祖先磕头上香。

悠悠的家里挂了两个“家堂轴子”，一个是姥爷家的，一个是悠悠家的。

自家的“家堂轴子”是悠悠的姥爷自己画的，他老人家在这方面颇有研究。