人人都爱马文才(690)
然而别人不清楚萧综出了事，萧衍却是知道的，旁人越夸奖豫章王贤能，他心中就越发痛苦，一想到萧综好不容易有舞台一展才能却落得如此下场，有时候宴席结束回返宫中，甚至独自哭泣，彻夜思念流落到魏国不知生死的儿子。
相比每日在宫中宴席不断的元法僧等人，马文才和陈庆之等人则更为忙碌。
皇帝一言九鼎，既然将这次元鉴落下的一万多匹马给了白袍骑，那这批马便无人可以染指。
陈庆之在接到皇帝手谕的第二天便领着人又重新赶往北方，要在这批马被人养瘦之前接回建康，而这一万匹马回来如何安顿是个大问题，马文才则一直逗留在牛首山大营里，为接收这批马做准备。
他一边忙着扩大马厩、马场的规模，一边主持日常的训练，再加上宫中时不时要召见，这一忙便忘了今夕是何夕，也顾不上外面的流言纷纷。
可惜该来的还是瞒不住，无论皇帝如何隐瞒，能瞒得过梁国上下，却阻挡不了来自魏国的国书。
梁国从元法僧那里收了徐州，魏国人自然咽不下这口恶气，当萧综入了洛阳后，魏国便向边关送去了这封国书，言明萧综已经投了魏，并愿意将徐州还与魏国，又以威胁的口吻要求梁国交还徐州。
这封国书是从萧宝夤镇守的寿阳入境的，并没有通过徐州，是以曹仲宗等人拦截无果，只能眼睁睁见着它入了钟离，在钟离卷起轩然大波后，又火速发往建康。
很多年前，东宫便插手了驿站的来往，这原本是为了在战时和危机时东宫可以立刻接管信息通路的举措，皇帝也默认了，可此时却让皇帝搬起石头砸自己了自己的脚。
这封国书一路入京，竟被刻意隐瞒了内容，按照往常的流程，国书先入了鸿胪寺，再入秘书、门下二省，最后才送达皇帝面前，这一兜兜转转，几乎大半个朝廷都知道萧综投魏的事情了，根本掩藏不及。
好在萧衍早已经有了心理准备，事发之后立刻召集了众侍中入宫，又召见了梁山伯、张生与徐之敬等当事人，在宫中商议了一天一夜，方做出了应对之策。
因为萧综出事时，马文才被困在了绝龙谷中，恰巧避开了一劫，所以这场秘密朝会并没有召见马文才，具体内容马文才也并不得知。
但朝中的效率极快，就在国书抵达的第三日朝会上，由几位侍中联名上奏，要求削除萧综的爵位和封地、断绝他在皇室的籍属，又请求废除萧综生母吴氏的品级和后宫份位，罪名是“冒认皇室宗嗣”。
马文才立于朝列之中，冷眼看着朝堂上因为此事吵作一团，不明真相的大臣大多觉得这是无稽之谈，与几位侍中据理力争。
而知道内情的公卿们自然是为了梁国的利益寸步不让，甚至扯出当年宫中的旧事和流言，来证明萧综不是梁帝的血脉。
对于皇帝萧衍来说，这无疑是噩梦般的一天。
他先是经历了子嗣相残，又经历了儿子被困敌国，现在又要让全天下的人都知道萧综不是他的儿子，是东昏侯之子，而他替仇人养了二十三年的儿子，还把他当成亲子。
这种事情对于一个男人、尤其是一个身处万人之上的男人来说，简直是奇耻大辱。
可他出于对儿子的亏欠心理，无法直接处理此事，只能借由大臣们提供的证据，间接证明豫章王不是他的血脉。
魏国提交这份国书也是不怀好意，想要借由这种外交言辞试探梁国对人质重视，试探梁国的底线。
如果梁国果真将徐州交还了出去，那就证明无论萧综身份如何，“萧衍”都在意这个儿子，那么接下来魏国要的可能就不仅仅是徐州，而是更多。
正因为如此，九卿都不愿眼睁睁看着萧衍“一时心软”而置梁国利益与不顾，毕竟萧衍对于亲情的重视犹如魔怔，也许真的能做出这种事来，只能趁着皇帝还未改变主意之前，尽快将萧综的身份坐实，让他再没有被利用的价值。
皇帝心中也清楚，唯有萧综再无利用价值才是对他最好的结果，没有利用价值，魏国才会对他放松警惕、才不会时时刻刻监视他的举动，也不会用他的性命安危威胁故国。
理智上全都明白，心里却犹自滴血。
皇帝的挣扎和百官的急切也让不少人嗅出了其中的异常，有些聪明人便退出了这场争论，选择冷眼旁观。
最后，皇帝还是忍痛选择了牺牲儿子，亲口否认了萧综的身份，并削除了他的爵位和封地。
因为吴妃“怀胎未足月而生子”，成了最大的替罪羊，被贬为普通宫人，就如她之前未侍奉萧衍一样。
只是大约出于对“旧人”的一点顾念，倒没让她去做什么杂务，也没有搬去和其他宫人同住，而是被勒令不准离开她的寝殿，实际上是被幽禁了。
这些纷纷扰扰和马文才都没有关系，大概是为了引起别人的警惕，萧衍也完全没有让马文才插手二皇子事情的样子，好似马文才和萧综之间毫无联系似的。
然而暗地里，来自同泰寺的金银财帛源源不断地被运进牛首山大营，成为马文才重建白袍骑的资本。
被马文才叫来牛首山大营的祝英台瞪大了眼，看着面前被码放的密密麻麻的铜器，虽不是金子，但因为数量惊人，依然让人震撼。
“‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’”
祝英台低声呢喃着小时候背过的诗文，手指从这些铜器上拂过。
“我今天才知道，原来皇帝支持佛寺是有原因的。这是全天下的铜都流入佛寺了吧？”
莫说祝英台，就连马文才一开始看到运来的东西时，都难以抑制的产生了某种眩晕感。
梁国缺铜天下皆知，即使坐拥数座铜矿，可因为皇帝主持建造了太多的寺庙，开采的数量还不够供奉佛寺里的佛像的。
由于缺铜，新建的佛寺里的佛器就没有佛像那么讲究，但架不住上行下效，信佛的人多，于是这些崇佛的达官贵人们纷纷捐出家中的铜器，用以熔作佛器，供奉佛祖。
铜作为铸造钱币的重要材料，一直被称为“赤金”，是可以作为高价值货币来流通的，皇帝三不五时赐下“赤金”给寺庙，做臣子的讨好皇帝，便也会跟着一起捐。
如此下来，整个大梁的铸币材料都紧缺，以往几朝高门豪族私铸钱币的事情极少发生，更多的使用实物来进行交易，也因为如此，从而刺激了手工业和商业的发展，使得梁国很快便富庶起来。
全梁国的铜全涌入了寺庙，不是没有过反对的声音的，朝中有不少大臣曾经担忧过这种情况，还做过各种贬斥时政的文章，用来提醒皇帝要警醒这种“佞佛”的行为，然而并没有太大成效。
可到了现在，马文才还有什么不懂的？
说是梁国缺铜，连铸币的材料都没有，不得不用铁钱来缓解“钱荒”，可这些铜器哪里是流入了佛寺！
明明是暂存在佛寺里，成了皇帝的私库！
这便是皇权的力量，无需威逼利诱，只要掌握了那至高的权柄，自然会拥有四海、富甲天下。
骂名全由贪婪的僧人背了，陛下却还是那个一心向佛、简朴勤政的仁主。
“陛下意欲扩大白袍骑，但不能扶持的太过明显，虽赐下了这些铜器，却不能再多帮别的。”
祝英台性格跳脱单纯，但在“技术”上从来没让马文才失望过，马文才也有耐心对她细细说明。
“将这些铜器变成铜钱很麻烦，即使陛下给了我铸币监的官造模范，等铸成了铜钱，之后的交易也只能在私下进行。现在用铜钱是违反梁律的，少不得还要建立稳定安全的渠道，这都不是一时半会儿能完成的……”
“我能帮你什么？”
祝英台问的干脆。
“这些铜应当放了不少年头了，有些还是凡青，制成铜钱会有不少损耗，但我知道你肯定有法子。”