无词之歌(8)
佩特里既然知道圣奥古斯丁，就可以用奥古斯丁的“自由意志”来反驳这种推断方法，他也确实这样说了：“如果罪恶的存在并不是出于上帝的意志呢？上帝赠予人类的始祖亚当和夏娃自由意志，然而他们错误地使用了这种自由意志，违背了上帝，让人类产生了原罪。”
博杜安听完笑了一下，佩特里的问题其实很难回答，“如果有自由意志，那么违背上帝是必然的，因为自由就在于可以根据自己的意愿做出选择。如果不能选择，必须听话，那不是自由。原罪是人成为人而区别于禽兽的原因。”
博杜安不能完全否定上帝的存在，也承认自己受着基督教文化的影响，但他绝不在意人类有原罪——人类可以反对上帝，自然也可以反对自己对上帝的反对，从而达到否定之否定，更加的虔诚。既然他不在意有原罪，他怎么能自称是基督徒呢。
佩特里接不下去了，他笑了起来，“自由意志。”他重复了一遍这个词，“不过滥用自由意志的确会带来很多恶行，战争、恐怖主义、毒品泛滥。我猜保守派的基督徒会说：瘟疫和艾滋病就是上帝对人类的惩罚。”
“你打算暂时扮演一下保守派的基督徒？”
佩特里点点头，“好像挺有意思的。”
“禽类有流感，它们没有自由意志，没有做违背上帝意志的事情。”
“那艾滋病呢？禽类可不会得艾滋，也不会共用注射器吸毒。”
“母婴传播、医疗事故等等意外都可能会使人感染艾滋，这种病毒并不仅仅感染不道德的人——传染病的传染对象从来不是某个人，而是作为类存在的人。而且对于犯了错误的人来说，上帝会给他们忏悔的机会，艾滋病似乎从来不给人们忏悔的机会。”
“或许他们根本就不是上帝的选民。要知道，上帝曾经用洪水灭亡了所有人类——除了诺亚一家。义人约伯没有犯错，上帝却把他交给撒旦。”
“约伯身患重病，只说明疾病不是本人之罪的后果。请不要借上帝之名来进行歧视，因为你的上帝是仁慈的。”博杜安换了一个回答角度：“艾滋病只是一种疾病，但是我们在说艾滋病的时候，往往不是在说疾病，而是在不断重复它的道德隐喻。作为疾病，人类正在找出应对艾滋病毒的办法，就像对上个世纪的梅毒一样——以前人们对梅毒束手无策。病毒携带者的寿命在逐渐延长，已经有了治愈的案例。这么说的话，在某些方面，人类战胜了上帝。对基督徒来说，这是矛盾的。”
“我输了。”隔了几秒，佩特里愉快地认了输，“谢谢。”
这一声“谢谢”让博杜安有些摸不着头脑。佩特里随即说的话解答了博杜安的疑惑，同时也让博杜安十分意外——那意味着佩特里对他的坦诚和信任。
“我母亲一直认为艾滋病是上帝的惩罚——但是我父亲死于艾滋病。”佩特里说，他爱他的父亲，所以他不肯承认他的父亲是一个被上帝厌弃的人，“我总是说不过她，所以不太愿意见她。但是没准下次她再叫我，我会和她一起吃个饭。”
作者有话要说：主啊，得救的人少吗？——《路加福音》13:23
《丹尼少年》/《Danny Boy》：描写父子之情爱尔兰民谣，父亲写给即将从军的儿子丹尼，诉说了自己对他的爱。父亲自述当丹尼下次回来的时候，自己大概已经死亡，祈祷丹尼能找到自己的长眠之地。附上一段李敖的翻译：当风笛呼唤，幽谷成排/当夏日已尽，玫瑰难怀/你，你天涯远引/而我，我在此长埋。
诺亚：即诺亚方舟的制造者，在新标点和合本《圣经》中译作“挪亚”。上帝降下洪水后，“凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。”(见《创世记》7:23)
约伯：约伯之事见《旧约.约伯记》。义人约伯是上帝虔诚的信徒，上帝偶遇撒旦，撒旦要试探约伯的忠诚，上帝便将约伯交给撒旦。撒旦使约伯经历各种苦难，家破人亡，身患沉疴。苦难是罪的结果，约伯没有犯罪而遇难，显示出受苦也可能不是其人自己犯罪的结果。
本章的宗教背景在上一章的作话里
☆、08.父子之间
在夏季的夜晚，天狼星总是格外明亮。夜幕像是掺杂着透明的紫色，黑得并不纯粹，所以从楼上一眼看过去，还能看清远处黑色的树梢。
博杜安点着手机屏幕，输入了几个数字，一个联系人随即被联想出来。隔了几秒，他摁下了拨号键。
对方很快就接了电话。
“嗨，博德？”
“嗨，爸爸。”佩特里猜得很对，博杜安不经常——或者说基本不主动给父亲打电话。
“你找你妈妈吗？”博杜安的父亲在手机那端问道，他以为博杜安是因为打不通母亲的电话才联系了自己，“抱歉，我没有在家，我出差了。你可以隔一会再打给她试试。”
楼下传来隐隐的虫鸣。室内的灯光透过窗户，在窗前的树上投出一块黯淡的光。博杜安并没有关上纱窗，“不，爸爸。我在给你打电话。”
“哦……”勒菲弗尔先生一时不知道说点儿什么，犹豫着问：“嗯……你，还好吗？”
博杜安似乎能感受到电话那端父亲的紧张，“一切都好。你呢？”
“我也没事。最近晚上睡得着吗？你妈妈说前一段时间你总是睡不着。”
“最近已经没什么问题了。”博杜安说。勒菲弗尔先生的“你妈妈说”这几个单词反映了一个现实——博杜安和父亲之间，似乎总是隔着一个人：勒菲弗尔先生只能从太太那里得知儿子的近况，同样的，博杜安总是通过母亲来了解自己的父亲。
博杜安突然有些不明白，他是否了解自己的父亲。佩特里并不掩饰自己对父亲的爱，他的父亲对他来说并不仅仅是他母亲的丈夫。然而，当父母吵架的时候，博杜安和弟弟总是在安慰母亲，听母亲控诉勒菲弗尔先生。吵架之后，有谁认真关心过勒菲弗尔先生呢？
“我有一点儿意外。” 勒菲弗尔先生轻微的语气让博杜安察觉到他在电话那端笑了一下，这和他平时表现出的严肃有一些反差，“我的儿子终于给我打电话了，而且不是为了找我的太太。我们两个在直接地对话。”
勒菲弗尔先生是一个建筑师，绘图、开会、去建筑工地……他总是很忙，这导致他的两个儿子——博杜安、费尔南和他的太太看起来才是真正的一家人，而他是多余的。
“我在西班牙，圣米迦勒节之前肯定会回去。”他主动谈起了自己的事情，“波各亚市怎么样？”
“很不错，事情也一切顺利。”博杜安发现自己不是很擅长和父亲聊天，其实他只是没什么和父亲聊天的经验。
勒菲弗尔先生说：“天气预报说，明天波各亚市会下雨，记得带雨伞。”
博杜安突然有些难过——准确的说，这并不能称之为难过，一种复杂的情感袭击了他。佩特里说儿子和父亲是一种奇怪的关系，博杜安觉得他说得没错。他的父亲会特意去看波各亚市的天气，但是他们并不和彼此联系。
“爸爸，”博杜安想说点儿什么。
“嗯？”
“早点休息。”
“你也是。”
博杜安和父亲的对话像是要结束了。“博德，很高兴你能给我打电话。”勒菲弗尔先生忽然说，“嗯……不论有事还是没事，你都可以联系我。”
博杜安没有挂断电话，过了几秒，他说：“我想告诉你一件事。”说完他停顿了片刻，脑中一片嗡鸣，身体微微颤抖，要说吗……
博杜安全身的血液向他的头部涌去，这让他觉得自己在发烫，他就像发着烧在说梦话，周围的一切看起来都不再那么真实，“我遇见了一个男人，在波各亚市。”——博杜安甚至不敢确定自己是不是真的说了出来，说出那句话仿佛只是他的幻觉。
博杜安遇见了佩特里。
他爱佩特里，这爱意隐秘而沉重，被他放在自己的柜子里。这柜像以色列人与耶和华立约时的柜一样，用皂荚木做成，里外包着精金，四周镶上金边，虽然精美，然而不能打开，甚至不能被随便触碰——乌撒曾经用手扶过快要跌倒的约柜，耶和华立即击杀了他。