开盲盒(23)
“好，时间到，哪位同学来发表一下看法？”老师话音刚落，周时的手就举了起来，“好，请讲。”
“我个人觉得应该是，以小见大的模式。与其直接□□裸以冰冷数字揭露灾难中的惨状，不如报道民众在灾难中的经历。如果灾难刚刚发生，就报道民众的所见所闻；如果是紧急救援阶段，那就现场报道灾难受害者，但某些血腥场面应该打上马赛克；如果是灾后重建，可以先报道灾难带给民众的心理和生理上的创伤，虽然这么说有些不近人情，可只有这样才能引起情感共鸣，在这种情况下，紧接着报道他们灾后的生活境况。从这三个方面，由本让人伤心欲绝的灾难，转向具有人文情怀的希望。”周时刚落坐，就有一个女学生站起来。
“嗯，这位同学请说。”
“针对前面一位同学中的以情感为主要报道，我持不同意见。虽说最难能可贵的是全民情感共鸣，但只用爱发电而忽视实际，并不能够让大众清楚认识到灾难的全貌。现场危险等级、伤亡人数、出动的救援人数、救援物资运送情况等都应该以实打实的数字呈现，只有信息公开化，才能够服众。我的发言完毕。”
“嗯。还有同学吗？好，请讲。”
第二排的吴落站起来，沈会感觉到靠墙的孟简发出凉气，识相地戳醒罗刹。一脸懵的罗刹看着沈会在自己的书本上写下问题，也半睡半醒地思索起来。
“灾难的背后有许多双想趁虚而入的手，为了尽量避免这种情况，就需要催生集体意识。媒体可以通过报道追忆到的惨状和缅怀受难者，对奋不顾身的英雄气质的歌颂，来唤起大众的凝聚力和团结力，这些都有助于强化文化、社会认同。民众统一心之所向，就没有什么跨不过去的坎。”
新闻学老师请孟简：“好。这位同学请说。”
周时和吴落都回头瞥。
“对于幕后黑手，确实需要集体意识，官方也是这么做，而且已经演变为仪式化。例如灾难一发生，各大媒体第一反应就是祈福，网民们通过虚拟的‘点蜡烛’、‘祈祷’、‘流泪’等表情来接力。效果确实挺好的，但是，仪式激起的只是情感，而不是思想和资讯。相较于无休止的感动，是不是应该深究一下灾难背后的责任？因此，我更倾向于剖析灾难缘由。”
也不知从什么时候起，发言人坐下后整个教室鸦雀无声，学生们也难得地开始聆听。
沈会看见周时脸上带着不悦，盯着孟简，心里不舒坦，得把与自己兄弟不谋而合的想法说出来，举起手。
“好好，还是里面那位同学先来。”新闻老师甚是满意今天的讨论。
“我去，烩猪肉和荒弭，你俩也这样，让我情何以堪？”罗刹瞬间清醒。
回答问题是会感染，要么攀比心作祟，要么出于某种情感袒护。
沈会先站起来：“我赞成刚刚这位同学的问责报道。现在的灾难新闻产生主要呈现两种模式：一种是感动模式，也就是通过固化‘悲情’和‘英雄’两种叙事模式，让民众在‘多难兴邦’的话语中愤慨、同情；一种是问责模式，灾难为什么发生，负责人是谁，该如何处置等都是同质类事件再发生的镇定剂。每次灾难发生都是排长龙一样的悲伤，自己悲伤过后网络还在悲伤，也该麻木了。更甚者，报道一出来就盲目跟风，为谁悲伤都不清楚，不是更可悲就此，灾难报道不应拘泥于感伤渲染，应立足于公共理性，冷静叙事。”
老师对着荒弭点了一下头。
“大部分媒体对于灾难的报道已经‘心灵鸡汤’化，而且这个‘心灵鸡汤’也被自然常规化。心灵鸡汤一直追求语录的哲理性、小故事的励志性、文风的抒情与煽情，字里行间体现了道德的自我感动。”荒弭还没说完，第一排有个男同学反驳。
“官方媒体新闻鸡汤是基于真实性的，不同于为了煽动而制的毒鸡汤，所以并没有什么问题。”
“是基于现实，可它达到的效果比毒鸡汤还要明显，以至于在集体点赞的道德优越感面前，‘问责’、不满和愤怒成为负面情绪和不和谐的‘噪音’。”那个男生转过身聆听，荒弭继续说：“正如资深媒体人石扉客说的：‘当48小时过去了，事件的语境已经发生了变迁，人们从媒体欲求的不再是最初的情感共鸣，而是追求更多的解读和资讯，以缓解信息饥渴。’‘心灵鸡汤’式的感动模式消解了大众媒体的专业性和公共性，它们会模糊新闻的焦点，阻碍公共问责，甚至包庇罪责。举个例子，如果疫情暴发，官方媒体二话不说带头祈福个两三天，民众却不知道什么是疫情，危害性如何，如何预防，在感动中毫无防备地走进疫区继续感动。结果可想而知，网络一片和谐，现实苦不堪言。公众需要的不是抒情，而是报道真相。”
“还有同学要发表看法吗？”老师还想听听学生的真实想法，大家面面相觑，“那先这样，其他同学可以再思考一下，我把刚刚发言过的同学记录一下，计入平时课堂成绩。哦，忘了跟大家说了，为了增强课堂教学成效，以后平时考核占一半，期末占一半，像这种课堂讨论就是你们的得分点，只要大家参与都有分，分的多少我会酌情处理。”
老师开始走到发言同学身边记录，学生们的“啧”声表明，本单纯的热情已被浇灭，为分举手，显得多么功利。
老师刚记完几个室友的大名，罗刹来了句：“有题同答。”
齐沓对于这种做法看得挺开，只要大家都参与，谁还会说谁功利，还能一起进步。
“好了，有谁要发言的吗？”
罗刹高举右手，说：“我和我身边这几位同学的看法一致。灾难发生后，人们悼念和祈福罹难者、受害者，是根植于人性淳朴中的善，是一种生物本能，它不需要人为去宣导、蛊惑和煽动。灾难是大事件，可它和小事件区别不大，解决的关键就是剖析背后的真相，所以，善就在那，谁也带不走，但罪责不挖出来，就会腐蚀根系。”
齐沓和荒弭同步转笔，老师站在讲台询问罗刹的名字。
大家参与度一般，再没人举手，老师只好开始点名。
“看来老师是想让我们就这个问题讨论一节课。”沈会确实猜中了。
接下来老师点到的学生看法也就感动和问责两种，离下课时间只剩三分钟，学生开始闹腾。
老师又看向荒弭那一排，看了一眼花名册，“罗刹旁边带鸭舌帽的那位男生，请报一下你的名字，然后说说看法。”
同步转动的笔掉了一支，荒弭的，齐沓倒淡然，搁笔起身。
“老师，我是外校来蹭课的，也不是本专业。”磁音一起，大家安静，视线聚集，“不过我想简单说一下看法。”
“好好好，请说。”老师是乐开了花，没想到果然是“亲孩子”不知福中福，别人家的孩子却懂赏识。而且每次视线扫过荒弭那一排，几人认真听讲做笔记，就有一种必须教下去的使命感油然而生。
“几位同学提到的问责模式其实是一种‘反鸡汤’行动，而越是官方，越是‘权威’的，就越可能成为反叛的对象。因此，媒体报道如果能做到权衡，让人们在理性中感动，对灾难本身，也是一种尊重。谢谢。”
齐沓说完坐下，铃声和掌声同时响起，像是认可，又像是以示欢迎。齐沓有些不适应，毕竟前面没个先例，一直沉闷，掌声显得吝啬。
老师满意地说下课。
“可以陪我去一趟厕所吗？”齐沓转头问荒弭。
荒弭带路，余下三个已经趴下。后排几位女生本欲伸出的手只好作罢，还是等他俩回来再问。
“嗯？要在外面透透气吗？”荒弭跟在后面疑惑。
走出厕所后，齐沓就转个方向，绕到无教室的悬空走廊，背对教室看向教学楼前的草坪。
荒弭站在一旁，草坪上秋风扫落叶，“还得麻烦你再撑一节课，挺催眠的。”
“嗯。”如果没在公交上睡过去，齐沓怕是罗刹的好梦友。
两人站着吹了会儿风，又快上课了。
“走吧！”荒弭转身，准备跨步。
“荒弭。”脚步一顿，齐沓仍看着前面，“不可以把我微信给陌生人。”